Kiinalaisen taiteen historia Yuan-dynastian (Mongolien) aikana

Mongolien valloitus ja sen kulttuurivaikutus (1271-1279)

Yuan-dynastian 元朝 Yuáncháo synty vuonna 1271 merkitsee ratkaisevaa käännekohtaa Kiinan historiassa. Kun Kublai-kaani julisti Yuan-keisarikunnan voitettuaan 南宋 Nán Sòng (Etelä-Song), hän asetti ensimmäisen vieraan hallinnon hallitsemaan koko Kiinaa. Keisari 赵昺 Zhào Bǐng itsemurha vuonna 1279 symboloi kiinalaisen keisillisen perinteen väkivaltaista loppua, mikä laukaisi identiteettikriisin konfutselaisissa oppineissa.

Song-dynastian keisillisen maalaustaideakatemian tukahduttaminen loi ennennäkemättömän institutionaalisen tyhjiön. Vain 5 % virallisista taiteilijoista suostui palvelemaan uutta mongolihallintoa, aikakauden kirjojen mukaan. Tämä massiivinen hylkääminen selittyy Yuanin asettamalla kastijärjestelmällä, joka sijoitti kiinalaiset han-kiinalaiset (汉人 Hànrén) kolmannelle sijalle mongolien ja semujen jälkeen.

Mongolijoukkojen ylittäessä Jangtse-joen

Henkinen vastarinta ja sen taiteelliset ilmentymät

Tämän vieraan vallan edessä syntyi kaksi taiteellista suuntausta:

Tang-dynastian uusi nousu hovitaiteilijoiden keskuudessa

Mongolien maun vaikutuksesta taiteilijat kuten 任仁发 Rén Rénfā elvyttivät Tang-tyyliä elävillä väreillä ja monumentaalisilla koostumuksilla. Teoksensa juhlivat ratsastustaidon voimaa ja hovin kohtauksia, heijastaen Kiinan uusien herrojen nomadista estetiikkaa.

Vetäytyneiden oppineiden individualismi

Kieltäytyen kaikesta yhteistyöstä, suurin osa taiteilijoista vetäytyi Jiangnaniin, kehittäen 文人画 wénrénhuà (oppineiden maalaustaidetta). Tämä liike sai innoituksensa Viiden dynastian ja Pohjoisen Songin maisemista, mutta radikaalisti uudella henkilökohtaisella ilmaisulla. Sivellin tuli passiivisen vastarinnan välineeksi.

Neljä perustavaa mestaria: kulttuurisen vastarinnan pilarit

Nämä taiteilijat ruumiillistavat Yuan-hengen ytimen, yhdistäen runoutta, kalligrafiaa ja maalaustaidetta siihen, mitä kutsutaan 三绝 sānjué (kolme täydellisyyttä). Kieltäytymisensä palvella mongoleja johti heidät luomaan koodatun visuaalisen kielen, jossa maisemat muuttuivat poliittisiksi manifestiksi.

Taiteilija Merkittävin panos Symbolinen teos
黄公望 Huáng Gōngwàng "Kuivan maiseman" keksijä kerroksellisilla mustepesuilla 富春山居图 (Asumukset Fuchun-vuorilla)
吴镇 Wú Zhèn Yksinäisen bambun mestari, kestävyydensymboli 墨竹谱 (Mustebambu-albumi)
倪瓒 Ní Zàn Minimalististen koostumusten "tyhjä kulma" -edelläkävijä 容膝斋图 (Polvipaviljongin kuva)
王蒙 Wáng Méng "Hamppukuitujen kudonnan" keksijä 青卞隐居图 (Vetäytyminen Qingbian-vuorelle)
Yksityiskohta teoksesta 'Asumukset Fuchun-vuorilla' Huang Gongwangilta

富春山居图 - Monumentaalinen 6-metrinen käärö, luotu vuosien 1347-1350 välillä, pidetään kiinalaisen maalaustaiteen "Pyhänä Vuorena"

Vetäytyneiden oppineiden esteettinen vallankumous

Heidän 写意 xiěyì (ideamaalaus) -käytäntönsä rikkoo Songin realismia:

  • Yksivärisen musteen käyttö metafyysisenä kielenä
  • Negatiivinen tila henkisessä ulottuvuudessa
  • Kalligrafia integroituna kuvalliseen koostumukseen
  • Autiot kohtaukset, jotka ilmaisevat poliittista autioitumista

Tämä lähestymistapa vaikuttaa kestävällä tavalla kiinalaiseen taiteeseen, kuten teoreetikko 董其昌 Dǒng Qíchāng Ming-dynastian aikana huomauttaa: "Ilman Yuan-innovaatioita sivellimemme olisi jääny ulkonäön vangiksi."

Muita merkittäviä hahmoja Yuan-kaudelta

Zhao Mengfun muotokuva
赵孟頫 Zhào Mèngfǔ (1254-1322)

Kiistanalainen hahmo, joka palveli Yuan-dynastiaa säilyttäen samalla Song-perinteen. Hänen kuuluisansa 鹊华秋色图 (Syysvärit Que- ja Hua-vuorilla) asetti mallin nostalgiselle maisemalle.

Yksityiskohta Mu Qin maalauksesta
牧溪 Mù Xī (1210?-1269?)

Buddhalainen munkki, jonka minimalistinen tyyli vaikutti japanilaiseen zen-taiteeseen. Hänen 六柿图 (Kuusi kakia) on edelleen meditatiivisen yksinkertaisuuden mestariteos.

Gao Kegongin maalaus
高克恭 Gāo Kègōng (1248-1310)

Ainutlaatuinen fuusio kiinalaisista tekniikoista ja keskiaasialaisista motivoista. Hänen käärönsä 云横秀岭图 (Pilvet ylittävät kauniita vuoria) mullistivat pilvimassojen esittämisen.

Ren Renfan ratsumaalaus
任仁发 Rén Rénfā (1254-1327)

Hovin arvostama hevosasiantuntija, hänen 二马图 (Kaksi hevosta) on poliittinen allegoria, joka vertaa rehellisiä ja korruptoituneita virkamiehiä.

Yuanien paradoksaalinen perintö

Huolimatta lyhyestä kestostaan (alle vuosisata), Yuan-dynastia jättää pyyhkimättömän jäljen:

  • 册页 cèyè (sivualbumi) -intimiformaatin keksiminen, joka suosii kokeilua
  • 提拔 tíbá (kolofoni) -kehitys, joka muuttaa maalaustaiden sukupolvien väliseksi dialogiksi
  • Maalaustekniikoiden leviäminen Keski-Aasiaan Pax Mongolican kautta
  • Yksityisen taidemarkkinan synty korvaamaan kadonnutta keisillistä mesenaatusta

Kuten historioitsija 柯律格 Kē Lǜgé (Craig Clunas) tiivistää: "'Yuan-kriisi' pakotti kiinalaisen taiteen uudistumaan, synnyttäen sen täydellisimmän muodon." Tämä vieraan vallan kausi vapautti paradoksaalisesti luomisen akateemisista kanooneista, valmistaen tien Ming-kukinnan.

Vinkkejä Yuan-taiteen arvostamiseen

  1. Havainnoi musteen variaatioita, jotka paljastavat tunteen
  2. Tulkitse integroidut runolliset piirtokirjoitukset
  3. Tunnista symboliset motiivit (bambu = eheys)
  4. Mietiskele tyhjää tilaa aktiivisena elementtinä