960: Pohjoisten Songien kulttuurinen nousu
Dynastian perustanut keisari 太祖 loi vallankumouksellisen institutionaaliset puitteet perustamalla Keisarillisen maalaustaideakatemian (翰林图画院 ) ja Kalligrafia-akatemian. Nämä instituutiot muodostuivat Pohjoisten Songien (960-1127) taiteellisen renessanssin pilareiksi, edistäen ennennäkemätöntä tuotantoa, jossa hovimaalaus, kirjalliset luomukset ja kansantaide vuorovaikutuivat intensiivisesti. Tämä dynamiikka mahdollisti innovatiivisten tekniikoiden, kuten 皴法 (vuorten teksturointi) ja musteen lavistuksen, kukoistamisen.

Tutkimusmatka
Maalaus silkille, 29,1 × 29,6 cm

Nuorten tyttöjen traktatista tehty kaiverrus
Maalaus paperille, vaihtelevat mitat


Lapsellisen kunnioituksen traktatista tehdyt kaiverrukset
Konfutselaisen perinteen moraalisia kuvituksia
Kiistattomat Song-maalauksen mestarit
范宽
Monumentaalisten maisemien nerokas, hänen Matkustajat vuorten ja virtten välissä (溪山行旅图) kuvaa Zhongnan-vuorten telluurista voimaa. Hänen "sadepisaraviivansa" (雨点皴 ) luo murskaavat graniittimassat, joissa ihminen näyttää pieneltä.
郭熙
"Kolmen etäisyyden menetelmän" (perspektiivi) teoreetikko, hänen käärötyönsä kuten Kevään alku paljastavat vuoria "pilvien tavoin käärittyinä". Keisari Shenzong nimitti hänet "Valtakunnan ensimmäiseksi maalajaksi".
李公麟
Lempinimeltään "Songien ensimmäinen sivellin", hän vallankumouksellisti hahmomaalauksen 白描 (puhdas viivapiirros) -tekniikalla. Hänen teoksensa kuten Viisi hevosta yhdistävät anatomisen tarkkuuden ja henkisen hengen.
董源
Eteläisten maisemien uranuurtaja, hänen "hamppukuidun jäljitelmänsä" (披麻皴 ) vaikutti oppineisiin Yuanista Qingiin. Hänen käärötyönsä kuten Xiao-Xiang-joen näkymät ylistävät joen sumuja.
米芾
Nerokas kalligrafi ja "sumumaiseman" (米点山水 ) luoja, hänen mustetahromaisemansa viittaavat enemmän kuin kuvaavat, ennakoiden abstraktia taidetta.
徽宗
Esteettinen keisari, jonka Kyyhkyjen kurkutus yhdistää ornithologisen tarkkuuden ja hienostuneen runouden. Keisarillisen akatemian perustaja, hän asetti naturalismin kaanokseksi.
Tekniset ja esteettiset vallankumoukset
Shan shui -maiseman huippu
Song-maalarit ylittävät esityksen ilmaisemaan 气韵 (kosmista henkeä). Guo Xi teorisoi tätä teoksessaan Muistiinpanoja korkeilta vuorilta, kannattaen koostumuksia, joissa katsoja matkaa visuaalisesti "kolmen etäisyyden" kautta.
Sosiaalinen maalaus ja genrejen kukoistus
Zhang Zeduan vallankumouksellisti kertovaisen maalauksen teoksella Katu näkymä Bian-joelle (清明上河图), joka kuvaa tarkasti Kaifengin kaupunkielämää. Samanaikaisesti kuvitetut tutkielmat kuten Lapsellisen kunnioituksen klassikko levittivät konfutselaisuuden ideologiaa.
Ratkaisevat materiaali-innovaatiot
- Sudensakaraharjojen parantaminen voimakkaiden vedon tekemiseen (Fan Kuan)
- Mäntysavumusteet, jotka tarjoavat hienovaraisia sävyjä 墨分五色 (viisi mustesävyä)
- Mineraaliliimoilla käsitellyt silkit, jotka mahdollistavat läpinäkyvät lasitukset
Kulttuurinen synteesi
Oppineet virkamiehet kuten Su Shi korottivat maalauksen 文人画 (oppineiden maalaus) taiteeksi, jossa runo, kalligrafia ja kuva sulautuvat kääröön. Mi Fu ruumiillisti tämän synteesin harjoittamalla "kolmea täydellisyyttä" samanaikaisesti.
Perintö ja jälkeläiset
Pohjoisten Songien taide edustaa kiinalaisen kulttuurin saavuttamatonta huippua. Songien mestarit innoittivat Yuan-kouluja (Huang Gongwang), Mingiä (Neljä Wangia) ja jopa moderneja taiteilijoita kuten Zhang Daqiania. Heidän teoksensa, jotka säilytetään Taipein palatsissa ja Pekingin palatsimuseossa, todistavat luonnon ja kulttuurin välisen harmonian tavoittelusta, joka pysyy aasialaisen estetiikan sydämessä. Guo Xin tutkielma tiivistää tämän ihanteen: "Maisema on paikka, jossa voi matkustaa mielessä, jossa voi iloita silmillä."