Lamojen temppeli

Lamojen temppeli (雍和宫 Yōng hé gōng kiinan mandariiniksi) on suurin tiibetiläinen buddhalainen temppeli Pekingissä. Sen nimi tarkoittaa Harmonian temppeliä.

Lamojen temppelin sijainti

Lamojen temppeli sijaitsee Pekingin koillisosassa osoitteessa 12 Yonghegong dajie (nro 12 Harmonian temppelin aukio), pohjois-eteläsuuntaisella kadulla. Sitä palvelevat bussilinjat nro 13, 116, 62 ja 406. Metro palvelee myös temppeliä Yonghegong-asemalla.

Lamojen temppelin historia

Palatsi rakennettiin vuonna 1694 Qing-dynastian keisari Kangxin toimesta hänen poikansa prinssi Yin Zhenin asunnoksi. Kun jälkimmäinen peri hänet valtaistuimelle vuonna 1723, uusi keisari muutti Kiellettyyn kaupunkiin, otti nimekseen Yong Zheng ja nimesi entisen asuntonsa uudelleen Harmonian palatsiksi. Hän korvatti myös vihreät keraamiset tiilet keltaisilla, keisarin värillä. Vuonna 1744 hänen seuraajansa, keisari Qianlong, muutti palatsin lamalaisluostariksi lahjoittamalla sen tiibetiläisille munkeille. Vuonna 1949 Lamojen temppeli julistettiin kansalliseksi monumentiksi sen historiallisen merkityksen vuoksi.

Se selvisi kulttuurivallankumouksesta. Vuonna 1979 aloitettiin merkittäviä kunnostustöitä, ja Sisä-Mongoliasta tulleita munkkeja kutsuttiin asumaan sinne. Siellä opiskellaan tiibetin kieltä ja Gelugpa-koulukunnan salaisia liturgioita. Gelugpan kirjaimellinen käännös on "hyveen malli". Se on reformoidun koulukunnan nimi, joka on tärkein lamalaiskoulu Tiibetissä ja Mongoliassa. Sen perusti 1300-luvulla Tsongkhapa, munkki, joka aikoi palauttaa historiallisen Buddhan opettaman asketisen etiikan. Heidän arvohenkilöidensä seremoniapeitteet ansaitsivat Gelugpalle lännessä lempinimen "Keltaiset hatut". Tähän koulukuntaan kuuluvat suuret rinpocheet, kuten Dalai-lama.

Vierailu Lamojen temppelissä

Lamojen temppeli koostuu rakennusten crescendosta, joihin pääsee sarjan porttien kautta.

Ensimmäinen portti on Harmonian portti (Yonghemen) Ming-tyylillä kauniilla keltaisilla ja vihreillä lasitetuilla tiilillä.

Polku johtaa sitten kahteen pitkäikäisyyden paviljonkiin, jotka on upotettu buddhalaisiin pitkän iän symboleihin: vasemmalla on Rummun paviljonki ja oikealla Kellon paviljonki. Sitten saapumme saliin, joka on omistettu Maitreyalle, tulevalle Buddhalle kultaisessa puussa, joka tervehtii uskovia temppelin sisäänkäynnillä. Buddhalaisuuden mukaan maailma on jaettu neljään maailmaan, joita suojelevat neljä vartijaa. Täällä neljä moniväristä terrakottavartijaa murskaavat paholaiset jalkojensa alle ja suojelevat Maitreyata. Viimeksi mainitun takana on santelipuinen Weituon patsas, yksi buddhalaisuuden vartijoista.

Lähdemme Weituon taakse ja löydämme itsemme sisäpihasta keskellä olevaan paviljonkiin, jonka Qianlong pystytti vuonna 1792 ja joka kertoo lamalaisluostarin tarinan kiinaksi, mantšuksi, mongoliksi ja tiibetiksi. Suinun edessä oleva suitsutusastia on vuodelta 1748. Pihan molemmilla puolilla löydämme saleja, jotka on omistettu buddhalaisen filosofian, lääketieteen, esoterian ja matematiikan opiskeluun.

Sitten saapumme Harmonian saliin (Yonghedian). Siinä on kolme pronssista Buddhaa, jotka ovat menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden Buddhoja. Alustat ovat lotuksen muodossa, puhtauden symbolina: lotuksen terälehdet on peitetty pienillä vahahelmillä, jotka estävät mutaa tarttumasta, joten vaikka lotus kasvaa hyvin likaiseen veteen, kukka pysyy aina puhtaana. Keskimmäinen Buddha on kahden opetuslapsen ympäröimä. Edessä on suitsutusastia, kynttelikkö ja emaloidut kukkamaljakot. Kummallakin puolella yhdeksän arhatia (= ne, jotka ovat saavuttaneet viisauden korkeimman asteen) symboloivat sotilaallista Buddhaa ja tarjoavat suojelua. Tässä salissa on myös rumpuja, rukouspyöriä ja kauniita tankoja (stereotyyppinen Buddhan esitys).

Sitten lähdemme ja astumme pihalle, jossa on nelikasvoinen pronssinen Buddha Thaimaasta.

Sitten astumme Ikuisen Siunauksen saliin, joka oli aikoinaan prinssi Yong Zhenin makuuhuone. Tässä salissa on nyt kolme Pitkäikäisyyden Buddhaa keskellä, Lääketieteen Buddhan vasemmalla ja Leijonan Karjaisun Buddhan (pahojen henkien pelottamiseksi) oikealla. On myös kaksi naispuolista Buddhaa. Vasemmalla oleva on tehty 6000 silkkipalasta ommeltuna yhteen.

Käymme vielä yhden pihan läpi ja saapumme Lain Pyörän saliin (Falun dian). Tämä on luostarin vaikuttavin sali. Se rakennettiin vuonna 1694 ja omistettiin Tsongkhapalle (1357-1419), Keltaisten Hattujen (Gelugpa) reformoidun opin perustajalle. Täällä järjestetään päivittäiset uskonnolliset palvelut. Salin keskellä nousee valtava Tsongkhapan patsas. Tämä patsas valettiin vuonna 1924. Temppelin sivuseinillä on kuvattu monia kohtauksia hänen elämästään. Patsaan edessä ovat munkkien istuimet. Takana 500 arhatin seinä edustaa oppilaita, jotka olisivat kirjoittaneet Sakyamunin lausumat sutrat.

Käymme Lamojen temppelin viimeisen pihan läpi ja saapumme Kymmenen Tuhannen Onnen paviljonkiin (Wanfu ge), joka rakennettiin vuonna 1750. Tätä salia kutsutaan myös Suuren Buddhan Torniksi. Siinä on todella valtava Maitreyan patsas, 26 metriä korkea. Se on kaiverrettu yhdestä valkoisen santelipuun palasta! Se on seitsemännen Dalai-laman lahja keisari Qiaolongille.