Chrám Lamů

Chrám Lamů (雍和宫 Yōng hé gōng v mandarínské čínštině) je největším tibetským buddhistickým chrámem v Pekingu. Jeho název znamená Chrám Harmonie.

Poloha Chrámu Lamů

Chrám Lamů se nachází na severovýchodě Pekingu na adrese 12 Yonghegong dajie (č. 12, Ulice Chrámu Harmonie), ulice orientovaná severojižně. Je obsluhován autobusovými linkami č. 13, 116, 62 a 406. Metro také obsluhuje chrám na stanici Yonghegong.

Historie Chrámu Lamů

Palác byl postaven v roce 1694 císařem Kangxim z dynastie Čching jako rezidence pro jeho syna prince Yinzhena. Když tento poslední nastoupil na trůn v roce 1723, nový císař se přestěhoval do Zakázaného města, přijal jméno Yong Zheng a přejmenoval svou bývalou rezidenci na Palác Harmonie. Nechal také vyměnit zelené keramické tašky za žluté, císařskou barvu. V roce 1744 jeho nástupce, císař Qianlong, proměnil palác v lamaserii tím, že ho daroval tibetským mnichům. V roce 1949 byl Chrám Lamů prohlášen za národní památku kvůli své historické důležitosti.

Přežil Kulturní revoluci. V roce 1979 byly zahájeny významné restaurátorské práce a mniši z Vnitřního Mongolska byli pozváni, aby zde pobývali. Studuje se zde tibetština a tajné liturgie řádu Gelugpa. Doslovný překlad Gelugpa je „model ctnosti“. Jméno reformovaného řádu nejdůležitější lamistické školy v Tibetu a Mongolsku. Byl založen ve 14. století Tsongkhapou, mnichem, který chtěl obnovit asketickou etiku hlásanou historickým Buddhou. Ceremoniální pokrývka hlavy jejich důstojníků vynesla Gelugpovi přezdívku „Žlutí klobouci“ na Západě. K této škole patří velcí rinpočové jako Dalajláma.

Návštěva Chrámu Lamů

Chrám Lamů se skládá z crescenda budov, ke kterým se přistupuje přes řadu portálů.

První brána je Brána Harmonie (Yonghemen) v stylu Ming s krásnými žlutými a zelenými glazovanými taškami.

Cesta pak vede ke dvěma pavilonům dlouhověkosti, inkrustovaným buddhistickými symboly dlouhého života: vlevo je Pavilon bubnu a vpravo je Pavilon zvonu. Poté přicházíme do sálu zasvěceného Maitreyovi, budoucímu Buddhovi ze zlaceného dřeva, který vítá věřící u vchodu do chrámu. Podle buddhismu je svět rozdělen do čtyř světů chráněných čtyřmi strážci. Zde čtyři polychromovaní terakotoví strážci drtí ďábly pod nohama a chrání Maitreyu. Za ním se nachází santalové dřevěné socha Weitua, jednoho ze strážců buddhismu.

Vycházíme za Weituem a nacházíme se na vnitřním nádvoří s centrálním pavilonem postaveným Qianlongem v roce 1792, který vypráví příběh lamaserie v čínštině, mandžušťině, mongolštině a tibetštině. Kadidelnice před stélou pochází z roku 1748. Na každé straně nádvoří nacházíme sály věnované studiu buddhistické filosofie, medicíny, ezoteriky a matematiky.

Poté přicházíme do Sálu Harmonie (Yonghedian). Uchovává tři bronzové Buddhy, kteří jsou Buddhy minulosti, přítomnosti a budoucnosti. Základy jsou ve tvaru lotosu, symbolu čistoty: lotosové okvětní lístky jsou pokryty drobnými voskovými kuličkami, které zabraňují nečistotám se přichytit, takže i když lotos roste ve velmi špinavé vodě, květina zůstává vždy čistá. Prostřední Buddha je obklopen dvěma učedníky. Před nimi jsou umístěny kadidelnice, svícen a vázy s květinami z cloisonné smaltu. Na každé straně devět arhatů (= ti, kteří dosáhli nejvyššího stupně moudrosti) symbolizuje válečného Buddhu a poskytují ochranu. Tento sál také obsahuje bubny, modlitební mlýnky a krásné tanky (stereotypní zobrazení Buddhy).

Poté vycházíme a vstupujeme na nádvoří se čtyřtvárným bronzovým Buddhou z Thajska.

Poté vstupujeme do Sálu Věčného Požehnání, který byl kdysi ložnicí prince Yong Zhena. Tento sál nyní uchovává tři Buddhy Dlouhověkosti uprostřed, Lékařství vlevo a Lví Řev (k vystrašení zlých duchů) vpravo. Jsou zde také dvě ženské Buddhy. Ta vlevo je vyrobena z 6000 kusů hedvábí sešitých spolu.

Projdeme dalším nádvořím a přicházíme do Sálu Kola Zákona (Falun dian). Toto je nejimpozantnější sál v klášteře. Byl postaven v roce 1694 a zasvěcen Tsongkhapovi (1357-1419), zakladateli reformované doktríny Žlutých Klobouků (Gelugpa). Denně se zde konají náboženské služby. Uprostřed sálu stojí obrovská socha Tsongkhapy. Tato socha byla odlita v roce 1924. Na bočních stěnách chrámu jsou zobrazeny mnohé scény z jeho života. Před sochou jsou umístěny sedadla mnichů. Za ní stěna 500 arhatů představuje učedníky, kteří měli zapsat sútry vyřčené Šákjamunim.

Projdeme posledním nádvořím Chrámu Lamů a přicházíme k Pavilonu Deseti Tisíc Štěstí (Wanfu ge), postavenému v roce 1750. Tento sál se také nazývá Věž Velkého Buddhy. Uchovává totiž obrovskou sochu Maitreyi vysokou 26 m. Je vytesána z jednoho bloku bílého santalového dřeva! Je to dar od sedmého Dalajlámy císaři Qiaolongovi.