Le Temple des Lamas

Der Lamatempel

Der Lamatempel (雍和宫 Yōng hé gōng auf Mandarin-Chinesisch) ist der größte tibetisch-buddhistische Tempel in Peking. Sein Name bedeutet Tempel der Harmonie.

Lage des Lamatempels

Der Lamatempel befindet sich im Nordosten von Peking an der Adresse 12 Yonghegong dajie (Nr. 12, Straße des Tempels der Harmonie), einer von Norden nach Süden ausgerichteten Straße. Er wird von den Buslinien Nr. 13, 116, 62 und 406 bedient. Die U-Bahn bedient den Tempel ebenfalls an der Station Yonghegong.

Geschichte des Lamatempels

Der Palast wurde 1694 vom Qing-Kaiser Kangxi als Residenz für seinen Sohn Prinz Yin Zhen erbaut. Als dieser 1723 den Thron bestieg, zog der neue Kaiser in die Verbotene Stadt, nahm den Namen Yong Zheng an und benannte seine ehemalige Residenz in Palast der Harmonie um. Er ließ auch die grünen Keramikziegel durch gelbe, die kaiserliche Farbe, ersetzen. Im Jahr 1744 verwandelte sein Nachfolger, Kaiser Qianlong, den Palast in ein Lamakloster, indem er ihn tibetischen Mönchen schenkte. 1949 wurde der Lamatempel aufgrund seiner historischen Bedeutung zum Nationaldenkmal erklärt.

Er überstand die Kulturrevolution. 1979 wurden bedeutende Restaurierungsarbeiten durchgeführt, und Mönche aus der Inneren Mongolei wurden eingeladen, dort zu wohnen. Dort werden Tibetisch und die geheimen Liturgien des Gelugpa-Ordens studiert. Die wörtliche Übersetzung von Gelugpa ist „Vorbild der Tugend“. Name des reformierten Ordens der wichtigsten Lamaischule in Tibet und der Mongolei. Sie wurde im 14. Jahrhundert von Tsongkhapa gegründet, einem Mönch, der die asketische Ethik, die vom historischen Buddha gepredigt wurde, wiederherstellen wollte. Die zeremonielle Kopfbedeckung ihrer Würdenträger brachte den Gelugpa im Westen den Spitznamen „Gelbmützen“ ein. Zu dieser Schule gehören große Rinpoches wie der Dalai Lama.

Besuch des Lamatempels

Der Lamatempel besteht aus einer Steigerung von Gebäuden, die durch eine Reihe von Portalen zugänglich sind.

Das erste Tor ist das Tor der Harmonie (Yonghemen) im Ming-Stil mit schönen gelben und grünen glasierten Ziegeln.

Der Weg führt dann zu zwei Langlebigkeitspavillons, die mit buddhistischen Symbolen für ein langes Leben verziert sind: links der Trommelpavillon und rechts der Glockenpavillon. Dann gelangen wir in eine Halle, die Maitreya, dem zukünftigen Buddha aus vergoldetem Holz, gewidmet ist, der die Gläubigen am Eingang des Tempels begrüßt. Laut Buddhismus ist die Welt in vier Welten unterteilt, die von vier Wächtern beschützt werden. Hier zertreten die vier polychromen Terrakotta-Wächter die Teufel unter ihren Füßen und beschützen Maitreya. Hinter ihm befindet sich eine Sandelholzstatue von Weituo, einem der Wächter des Buddhismus.

Wir gehen hinter Weituo hinaus und befinden uns auf einem Innenhof mit einem zentralen Pavillon, der 1792 von Qianlong errichtet wurde und die Geschichte des Lamaklosters in Chinesisch, Mandschurisch, Mongolisch und Tibetisch erzählt. Der Weihrauchbrenner vor dem Stein stammt aus dem Jahr 1748. Auf jeder Seite des Hofes finden wir Hallen, die dem Studium der buddhistischen Philosophie, Medizin, Esoterik und Mathematik gewidmet sind.

Dann gelangen wir in die Halle der Harmonie (Yonghedian). Sie beherbergt drei Bronzebuddhas, die die Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind. Die Sockel sind in Form einer Lotosblüte, einem Symbol der Reinheit: Die Lotosblütenblätter sind mit winzigen Wachsperlen bedeckt, die verhindern, dass Schlamm daran haftet, so dass selbst wenn der Lotos in sehr schmutzigem Wasser wächst, die Blüte immer sauber bleibt. Der mittlere Buddha ist von zwei Jüngern umgeben. Vor ihnen sind ein Weihrauchbrenner, ein Leuchter und Blumenvasen aus Cloisonné-Emaille aufgestellt. Auf jeder Seite symbolisieren neun Arhats (= diejenigen, die den höchsten Grad der Weisheit erreicht haben) den militärischen Buddha und bieten Schutz. Diese Halle enthält auch Trommeln, Gebetsmühlen und schöne Tankas (stereotype Darstellungen von Buddha).

Dann gehen wir hinaus und betreten einen Hof mit einem viergesichtigen Bronzebuddha aus Thailand.

Dann betreten wir die Halle des Ewigen Segens, die einst das Schlafzimmer von Prinz Yong Zhen war. Diese Halle beherbergt nun die drei Buddhas der Langlebigkeit in der Mitte, der Medizin links und des Löwengebrülls (um böse Geister zu erschrecken) rechts. Es gibt auch zwei weibliche Buddhas. Die linke besteht aus 6000 Stücken Seide, die zusammengenäht sind.

Wir durchqueren einen weiteren Hof und gelangen in die Halle des Rades des Gesetzes (Falun dian). Dies ist der spektakulärste Saal des Klosters. Er wurde 1794 erbaut und Tsongkhapa (1357-1419) gewidmet, dem Gründer der reformierten Lehre der Gelbmützen (Gelugpa). Hier finden täglich religiöse Dienste statt. In der Mitte der Halle steht eine riesige Statue von Tsongkhapa. Diese Statue wurde 1924 gegossen. An den Seitenwänden des Tempels sind viele Szenen aus seinem Leben dargestellt. Vor der Statue sind die Sitze der Mönche angeordnet. Dahinter stellt die Wand der 500 Arhats die Jünger dar, die die Sutren, die von Sakyamuni verkündet wurden, schriftlich festgehalten haben sollen.

Wir durchqueren den letzten Hof des Lamatempels und gelangen zum Pavillon der Zehntausend Freuden (Wanfu ge), der 1750 erbaut wurde. Diese Halle wird auch der Turm des Großen Buddha genannt. Sie beherbergt tatsächlich eine riesige Statue von Maitreya, 26 Meter hoch. Sie ist aus einem einzigen Block weißem Sandelholz geschnitzt! Es ist ein Geschenk des siebten Dalai Lama an Kaiser Qiaolong.