Lamernes Tempel

Lamernes Tempel (雍和宫 Yōng hé gōng på mandarin kinesisk) er det største tibetanske buddhistiske tempel i Beijing. Dets navn betyder Harmoniens Tempel.

Beliggenhed af Lamernes Tempel

Lamernes Tempel ligger i det nordøstlige Beijing på 12 Yonghegong dajie (Nr. 12 Harmoniens Tempels Avenue), en nord-syd orienteret gade. Det betjenes af buslinjer nr. 13, 116, 62 og 406. Metroen betjener også templet ved Yonghegong Station.

Historie om Lamernes Tempel

Paladset blev bygget i 1694 af Kejser Kangxi af Qing-dynastiet som residens for hans søn Prins Yin Zhen. Da sidstnævnte efterfulgte ham på tronen i 1723, flyttede den nye kejser ind i Den Forbudte By, tog navnet Yong Zheng og omdøbte sin tidligere residens til Harmoniens Palads. Han fik også de grønne keramiske tagsten udskiftet med gule, den kejserlige farve. I 1744 omdannede hans efterfølger, Kejser Qianlong, paladset til et lamaistisk kloster ved at give det til tibetanske munke. I 1949 blev Lamernes Tempel erklæret for et nationalt monument på grund af dets historiske betydning.

Det overlevede Kulturrevolutionen. I 1979 blev der igangsat betydelige restaureringsarbejder, og munke fra Indre Mongoliet blev inviteret til at bo der. Der studeres tibetansk og de hemmelige liturgier for Gelugpa-ordenen. Den bogstavelige oversættelse af Gelugpa er "dydens forbillede". Navnet på den reformerede orden af den vigtigste lamaistiske skole i Tibet og Mongoliet. Den blev grundlagt i det 14. århundrede af Tsongkhapa, en munk, der havde til hensigt at genoprette den asketiske etik, som den historiske Buddha prædikede. Deres værdigheders ceremonielle hovedbeklædning gav Gelugpa øgenavnet "De Gule Hatte" i Vesten. Det er til denne skole, at store rinpocher som Dalai Lama tilhører.

Besøg på Lamernes Tempel

Lamernes Tempel består af en stigning af bygninger, som man kommer til gennem en række porte.

Den første port er Harmoniens Port (Yonghemen) i Ming-stil med smukke gule og grønne glaserede tagsten.

Stien fører derefter til to pavilloner af lang levetid indlagt med buddhistiske symboler på langt liv: til venstre Trommepavillonen og til højre Klokkepavillonen. Vi ankommer derefter til en sal dedikeret til Maitreya, den fremtidige Buddha i forgyldt træ, der byder de troende velkommen ved indgangen til templet. Ifølge buddhismen er verden opdelt i fire verdener beskyttet af fire vogtere. Her knuser de fire polychrome terrakottavogtere djævle under deres fødder og beskytter Maitreya. Bag sidstnævnte findes en sandeltræsstatue af Weituo, en af buddhismens vogtere.

Vi går ud bag Weituo og finder os på en indre gård med en central pavillon rejst af Qianlong i 1792, som fortæller historien om lamaseriet på kinesisk, mandchu, mongolsk og tibetansk. Røgelsesbrænderen foran stelen dateres tilbage til 1748. På hver side af gården finder vi sale dedikeret til studiet af buddhistisk filosofi, medicin, esoterisme og matematik.

Vi ankommer derefter til Harmoniens Sal (Yonghedian). Den huser tre bronzebuddhaer, som er buddhaerne fra fortiden, nutiden og fremtiden. Soklerne er i form af en lotus, et symbol på renhed: lotusbladene er dækket af små voksperler, der forhindrer mudder i at hæfte sig, så selvom lotussen vokser i meget snavset vand, forbliver blomsten altid ren. Den midterste buddha er omgivet af to disciple. Foran er der en røgelsesbrænder, et lysestage og vaser med blomster i cloisonné emalje. På hver side symboliserer ni arhater (= dem, der har nået det højeste niveau af visdom) den militære buddha og giver beskyttelse. Denne sal indeholder også trommer, bønnemøller og smukke tankaer (stereotype fremstillinger af buddha).

Vi går derefter ud og ind på en gård med en fireansigtet bronzebuddha fra Thailand.

Vi går derefter ind i Den Evige Velsignelses Sal, som engang var prins Yong Zhens soveværelse. Denne sal huser nu de tre buddhaer af Lang Levetid i midten, Medicin til venstre og Løvens Brøl (for at skræmme onde ånder) til højre. Der er også to kvindelige buddhaer. Den til venstre er lavet af 6000 stykker silke syet sammen.

Vi passerer endnu en gård og ankommer til Lovhjulets Sal (Falun dian). Dette er den mest spektakulære sal i klostret. Den blev bygget i 1694 og dedikeret til Tsongkhapa (1357-1419), grundlæggeren af de reformerede gule hatte (Gelugpa) lære. Det er her, de daglige religiøse tjenester afholdes. I midten af salen står en enorm statue af Tsongkhapa. Denne statue blev støbt i 1924. På templets sidevægge er mange scener fra hans liv afbildet. Foran statuen er munkernes sæder placeret. Bagved repræsenterer væggen af de 500 arhater disciplene, der skulle have skrevet sutraerne ned, som blev udtalt af Sakyamuni.

Vi passerer den sidste gård i Lamernes Tempel og ankommer til Ti Tusinde Lykkers Pavillon (Wanfu ge) bygget i 1750. Denne sal kaldes også Det Store Buddhas Tårn. Den huser faktisk en enorm statue af Maitreya, 26 meter høj. Den er udskåret i en enkelt blok hvidt sandeltræ! Det er en gave fra den syvende Dalai Lama til kejser Qiaolong.