ラマ寺院

ラマ寺院（雍和宫 Yōng hé gōng 中国語普通話）は、北京で最大のチベット仏教の寺院です。その名前は「調和の寺院」を意味します。

ラマ寺院の位置

ラマ寺院は北京の北東部、雍和宮大街12号（調和の寺院通り12番地）に位置しています。この通りは南北に走っています。この寺院にはバスの13番、116番、62番、406番線が利用できます。また、地下鉄の雍和宮駅でもアクセス可能です。

ラマ寺院の歴史

この宮殿は1694年に清の康熙帝によって、息子の胤禛皇子のための住居として建てられました。1723年に胤禛が帝位を継ぐと、新しい皇帝は紫禁城に移り、雍正と名を改め、以前の住居を調和の宮殿と改名しました。また、緑色の陶器の瓦を黄色のものに交換しました。黄色は皇帝の色です。1744年、次の皇帝である乾隆帝はこの宮殿をチベットの僧侶に贈り、ラマ寺院にしました。1949年、ラマ寺院はその歴史的重要性から国の記念碑に指定されました。

この寺院は文化大革命を生き延びました。1979年、重要な修復作業が行われ、内モンゴルからの僧侶が住むようになりました。そこでチベット語とゲルク派の秘密の儀礼が研究されています。ゲルク派の直訳は「徳の模範」です。チベットとモンゴルで最も重要なラマ教の改革派の名前です。14世紀にツォンカパによって設立されました。ツォンカパは歴史的な仏陀が説いた禁欲的な倫理を復活させることを意図した僧侶でした。彼らの高僧の儀礼用の帽子が、ゲルク派に「黄帽派」という西洋でのニックネームを与えました。この学校には、ダライ・ラマのような偉大なリンポチェが属しています。

ラマ寺院の訪問

ラマ寺院は、一連の門を通ってアクセスできる建物のクレッシェンドで構成されています。

最初の門は、明のスタイルで美しい黄色と緑の釉薬をかけた瓦を持つ調和の門（雍和門）です。

道はその後、長寿の仏教的なシンボルが埋め込まれた二つの長寿のパビリオンに続きます：左に太鼓のパビリオン、右に鐘のパビリオン。そして、金色の木で作られた未来の仏である弥勒菩薩に捧げられたホールに到着します。弥勒菩薩は寺院の入口で信者を迎えます。仏教によると、世界は4つの世界に分かれており、それぞれが4人の守護者によって守られています。ここで、4体の多色テラコッタの守護者が悪魔を足下に踏みにじり、弥勒菩薩を守っています。その背後には、仏教の守護者の一人である韋陀のサンダルウッドの像があります。

韋陀の背後から出ると、乾隆帝によって1792年に建てられた中央のパビリオンがある内庭に出ます。このパビリオンは、ラマ寺院の歴史を中国語、満州語、モンゴル語、チベット語で語っています。ステラの前の香炉は1744年のものです。中庭の両側には、仏教哲学、医学、秘教、数学の研究に捧げられたホールがあります。

そして、調和のホール（雍和殿）に到着します。そこには、過去、現在、未来の仏である3体の青銅の仏が安置されています。基盤は純粋の象徴である蓮の形をしています：蓮の花びらは小さな蝋の玉で覆われており、泥が付着するのを防ぎます。そのため、蓮が非常に汚れた水で育っても、花は常に清潔です。中央の仏は2人の弟子に囲まれています。前には香炉、燭台、七宝焼の花瓶が設置されています。両側には、9体の阿羅漢（＝最高の知恵に達した者）が軍事的な仏を象徴し、保護を提供しています。このホールにはまた、太鼓、祈りの車輪、美しいタンカ（仏の定型的な表現）も含まれています。

そして、タイから来た黄金の青銅でできた四面仏のある中庭に入ります。

そして、永遠の祝福のホールに入ります。このホールはかつて雍正皇子の寝室でした。現在、このホールには中央に長寿の3仏、左に医学の仏、右に悪霊を怖がらせるための獅子吼の仏が安置されています。また、2体の女性仏もあります。左側の仏は6000枚の絹の布を縫い合わせて作られています。

さらに中庭を通り、法輪殿（Falun dian）に到着します。これは寺院で最も壮観なホールです。1694年に建てられ、ゲルク派の改革された教義の創始者であるツォンカパ（1357-1419）に捧げられました。ここで毎日宗教的な儀式が行われます。ホールの中央にはツォンカパの巨大な像が立っています。この像は1924年に鋳造されました。寺院の側壁には彼の生涯の多くの場面が描かれています。像の前には僧侶の席があります。後ろには、釈迦牟尼が説いた経典を書き留めたとされる500阿羅漢の壁があります。

ラマ寺院の最後の中庭を通り、1750年に建てられた万福閣（Wanfu ge）に到着します。このホールはまた、大仏の塔とも呼ばれています。実際、26メートルの高さの弥勒菩薩の巨大な像を収めています。この像は一塊の白檀から彫られています！これは第7代ダライ・ラマから乾隆帝への贈り物です。