Świątynia Lamów

Świątynia Lamów (雍和宫 Yōng hé gōng w języku mandaryńskim) to największa tybetańska świątynia buddyjska w Pekinie. Jej nazwa oznacza Świątynię Harmonii.

Położenie Świątyni Lamów

Świątynia Lamów znajduje się na północnym wschodzie Pekinu przy ulicy 12 Yonghegong dajie (nr 12 Aleja Świątyni Harmonii), ulicy o orientacji północ-południe. Obsługiwana jest przez linie autobusowe nr 13, 116, 62 i 406. Metro również obsługuje świątynię na stacji Yonghegong.

Historia Świątyni Lamów

Pałac został zbudowany w 1694 roku przez cesarza Kangxi z dynastii Qing jako rezydencja dla jego syna, księcia Yin Zhen. Kiedy ten ostatni odziedziczył tron w 1723 roku, nowy cesarz przeniósł się do Zakazanego Miasta, przyjął imię Yong Zheng i przemianował swoją dawną rezydencję na Pałac Harmonii. Kazał również zastąpić zielone ceramiczne dachówki żółtymi, kolorem cesarskim. W 1744 roku jego następca, cesarz Qianlong, przekształcił pałac w klasztor lamajski, przekazując go tybetańskim mnichom. W 1949 roku Świątynia Lamów została ogłoszona pomnikiem narodowym ze względu na swoje znaczenie historyczne.

Przetrwała rewolucję kulturalną. W 1979 roku podjęto znaczące prace restauracyjne i zaproszono mnichów z Mongolii Wewnętrznej do zamieszkania tam. Studiuje się tam język tybetański i tajne liturgie zakonu Gelugpa. Dosłowne tłumaczenie Gelugpa to „wzór cnoty”. Nazwa reformowanego zakonu najważniejszej szkoły lamajskiej w Tybecie i Mongolii. Została założona w XIV wieku przez Tsongkhapę, mnicha, który zamierzał przywrócić ascetyczną etykę głoszoną przez historycznego Buddę. Ceremonialne nakrycie głowy ich dostojników przyniosło Gelugpa przydomek „Żółte Czapki” na Zachodzie. Do tej szkoły należą wielcy rinpocze, tacy jak Dalajlama.

Wizyta w Świątyni Lamów

Świątynia Lamów składa się z crescendo budynków, do których wchodzi się przez serię portalów.

Pierwsza brama to Brama Harmonii (Yonghemen) w stylu Ming z pięknymi żółtymi i zielonymi glazurowanymi dachówkami.

Ścieżka prowadzi następnie do dwóch pawilonów długowieczności inkrustowanych buddyjskimi symbolami długiego życia: po lewej Pawilon Bębna, a po prawej Pawilon Dzwonu. Następnie docieramy do sali poświęconej Majtreji, przyszłemu Buddzie w pozłacanym drewnie, który wita wiernych przy wejściu do świątyni. Według buddyzmu świat jest podzielony na cztery światy chronione przez czterech strażników. Tutaj czterej polichromowani strażnicy z terakoty depczą diabły pod stopami i chronią Majtreję. Za nim znajduje się rzeźba z drzewa sandałowego Weituo, jednego ze strażników buddyzmu.

Wychodzimy za Weituo i znajdujemy się na wewnętrznym dziedzińcu z centralnym pawilonem wzniesionym przez Qianlonga w 1792 roku, który opowiada historię klasztoru lamajskiego w języku chińskim, mandżurskim, mongolskim i tybetańskim. Kadzielnica przed stelą pochodzi z 1748 roku. Po każdej stronie dziedzińca znajdują się sale poświęcone studiom nad filozofią buddyjską, medycyną, ezoteryką i matematyką.

Następnie docieramy do Sali Harmonii (Yonghedian). Mieści trzy brązowe posągi Buddy, które są Buddami przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Podstawy mają kształt lotosu, symbolu czystości: płatki lotosu są pokryte małymi kulkami wosku, które zapobiegają przyleganiu błota, więc nawet jeśli lotos rośnie w bardzo brudnej wodzie, kwiat zawsze pozostaje czysty. Środkowy Budda jest otoczony przez dwóch uczniów. Przed nimi znajdują się kadzielnica, świecznik i wazony z kwiatami z emalii cloisonné. Po każdej stronie dziewięciu arhatów (= ci, którzy osiągnęli najwyższy stopień mądrości) symbolizuje Buddy wojskowego i zapewnia ochronę. Ta sala zawiera również bębny, koła modlitewne i piękne tanki (stereotypowe przedstawienia Buddy).

Następnie wychodzimy i wchodzimy na dziedziniec z czterotwarzowym brązowym Buddą z Tajlandii.

Następnie wchodzimy do Sali Wiecznego Błogosławieństwa, która niegdyś była sypialnią księcia Yong Zhena. Ta sala obecnie mieści trzy Buddy Długowieczności w środku, Medycyny po lewej i Ryk Lwa (aby przestraszyć złe duchy) po prawej. Są też dwie kobiece Buddy. Ta po lewej stronie jest wykonana z 6000 kawałków jedwabiu zszytych razem.

Przechodzimy przez kolejny dziedziniec i docieramy do Sali Koła Prawa (Falun dian). To jest najbardziej spektakularna sala w klasztorze. Została zbudowana w 1694 roku i poświęcona Tsongkhapie (1357-1419), założycielowi reformowanej doktryny Żółtych Czapek (Gelugpa). To tutaj odbywają się codzienne nabożeństwa religijne. W środku sali stoi ogromny posąg Tsongkhapy. Ten posąg został odlany w 1924 roku. Na bocznych ścianach świątyni przedstawione są liczne sceny z jego życia. Przed posągiem znajdują się siedzenia dla mnichów. Z tyłu, ściana 500 arhatów reprezentuje uczniów, którzy mieli spisać sutry wypowiedziane przez Sakjamuniego.

Przechodzimy przez ostatni dziedziniec Świątyni Lamów i docieramy do pawilonu Dziesięciu Tysięcy Szczęść (Wanfu ge), zbudowanego w 1750 roku. Ta sala jest również nazywana Wieżą Wielkiego Buddy. Rzeczywiście, mieści ogromny posąg Majtreji, wysoki na 26 m. Jest wyrzeźbiony z jednego bloku białego drzewa sandałowego! To prezent od siódmego Dalajlamy dla cesarza Qiaolonga.