Teoria Yin-Yang

Teoria yin-yang głosi, że każdy obiekt lub zjawisko we wszechświecie składa się z dwóch przeciwstawnych aspektów, mianowicie yin i yang, które są zarówno przeciwstawne, jak i komplementarne. Ta relacja między yin i yang jest uniwersalnym prawem materialnego świata, zasadą i źródłem istnienia wszystkich istot oraz fundamentalną przyczyną rozwoju i rozpadu rzeczy. Teoria yin-yang wyjaśnia głównie opozycję, komplementarność, wzajemne relacje destrukcji i wsparcia oraz relacje transformacji yin i yang. Te relacje między yin i yang są szeroko stosowane w tradycyjnej medycynie chińskiej do wyjaśniania fizjologii i patologii ciała ludzkiego oraz jako przewodnik do diagnozy i leczenia w pracy klinicznej.

1. Opozycja i komplementarność yin i yang

Opozycja yin i yang uogólnia sprzeczność i walkę dwóch przeciwieństw wewnątrz obiektu lub zjawiska. Starożytni Chińczycy używali wody i ognia do symbolizowania podstawowych właściwości yin i yang: podstawowe właściwości yin przypominają te wody, w tym zimno, tendencję do opadania, ciemność itp., podczas gdy podstawowe właściwości yang są jak te ognia, w tym ciepło, tendencję do wznoszenia się, jasność itp. Z tego można wywnioskować, że wszystko, co posiada cechy spokoju, zimna, niższej pozycji (lub w dół), wewnętrzności (lub kierunku do wewnątrz), półmroku, asthenii, hamowania, powolności lub substancji materialnej, odnosi się do yin, podczas gdy wszystko, co jest w ruchu, gorące, w wyższej pozycji (lub wznoszące się), w pozycji zewnętrznej (lub na zewnątrz), jasne, dynamiczne, pobudzone, szybkie, energetyczne należy do yang.

Ponieważ natura yin lub yang rzeczy istnieje tylko przez porównanie i rzecz może być dzielona w nieskończoność, natura yin lub yang nie jest w żaden sposób absolutna, ale względna. W pewnych okolicznościach dwa przeciwieństwa rzeczy mogą się zmienić, a natura yin-yang rzeczy zmienia się w ten sam sposób.

Tkanki i narządy ciała ludzkiego mogą być natury yin lub yang w zależności od ich względnych pozycji i funkcji. Jeśli rozważymy ciało jako całość, powierzchnia tułowia i cztery kończyny, będąc zewnętrznymi, odnoszą się do yang, podczas gdy narządy i trzewia (zang-fu) są wewnątrz ciała i są yin. Jeśli rozważymy tylko powierzchnię ciała i cztery kończyny, plecy są yang, podczas gdy klatka piersiowa i brzuch są natury yin. Części powyżej talii są yang, a te poniżej są yin. Strona boczna kończyn odnosi się do yang, a strona przyśrodkowa do yin. Meridiany, które biegną wzdłuż strony bocznej kończyny, są yang, podczas gdy te wzdłuż strony przyśrodkowej są yin. Kiedy mówimy tylko o narządach i trzewiach (zang-fu), narządy fu z ich głównymi funkcjami przekazu i trawienia pokarmu odnoszą się do yang, podczas gdy narządy zang z ich główną funkcją przechowywania istoty życiowej i energii życiowej odnoszą się do yin. Każdy z narządów zang-fu może być ponownie podzielony na yin lub yang: na przykład yin i yang nerki, yin i yang żołądka itd. Krótko mówiąc, wszystkie tkanki i struktury ciała ludzkiego oraz ich funkcje mogą być uogólnione i wyjaśnione przez relację yin i yang.

Relacja komplementarności yin i yang oznacza, że każdy jest warunkiem istnienia drugiego i żaden z nich nie może istnieć w izolacji. Na przykład, bez dnia nie byłoby nocy; bez pobudzenia nie byłoby hamowania. Dlatego można zobaczyć, że yin i yang są zarówno w opozycji, jak i komplementarności; polegają na sobie, aby istnieć w jednej jednostce. Ruch i zmiana rzeczy nie wynikają tylko z opozycji między yin i yang, ale także z ich relacji wzajemnej zależności i wzajemnego wsparcia.

W aktywnościach fizjologicznych transformacja substancji potwierdza teorię komplementarności yin i yang. Substancja jest yin, a funkcja jest yang; pierwsza jest podstawą drugiej, podczas gdy druga jest odbiciem istnienia pierwszej i również siłą napędową produkcji substancji. Musi być wystarczająco dużo substancji odżywczych, aby aktywności funkcjonalne narządów były zdrowe. Podobnie, aktywności funkcjonalne narządów muszą być silne, aby stymulować produkcję substancji odżywczych. Koordynacja i równowaga między substancją a funkcją są podstawową gwarancją aktywności fizjologicznych. Tak więc znajdujemy w Neijing: "Yin jest zainstalowany wewnątrz jako materialna podstawa yang, podczas gdy yang pozostaje na zewnątrz jako manifestacja funkcji yin."

2. Relacje wzajemnej destrukcji i wsparcia oraz relacje transformacji yin i yang

Destrukcja oznacza utratę lub osłabienie. Wsparcie oznacza zysk lub wzmocnienie. Dwa aspekty yin i yang w rzeczy nie są stałe, ale w stanie ciągłego ruchu. Ze względu na ich wzajemny konflikt i wsparcie, utrata lub zysk jednego aspektu nieuchronnie wpłynie na drugi. Na przykład, konsumpcja yin prowadzi do zysku yang i odwrotnie. Z drugiej strony, zysk yin prowadzi do konsumpcji yang i odwrotnie. Aktywności funkcjonalne ciała ludzkiego wymagają pewnej ilości substancji odżywczych, co prowadzi do konsumpcji yin w celu uzyskania yang, podczas gdy tworzenie i przechowywanie substancji odżywczych zależy od aktywności funkcjonalnych i osłabia energię funkcjonalną do pewnego stopnia, co powoduje proces uzyskiwania yin i konsumpcji yang. Ale ta ponowna równowaga nie jest systematyczna. W normalnych warunkach te opozycje utrzymują względną równowagę, podczas gdy w nienormalnych warunkach występują nadmiary lub niedobory.

W procesie wzajemnej destrukcji i wsparcia utrata względnej równowagi między yin i yang powoduje przewagę lub niedobór jednego lub drugiego. To jest przyczyna choroby. Na przykład, nadmiar yin zniszczy yang, a niedobór yang doprowadzi do przewagi yin, co w obu przypadkach może doprowadzić do zespołu zimna. Z drugiej strony, nadmiar yang skonsumuje yin, a niedobór yin spowoduje nadmiar yang, co w obu przypadkach może doprowadzić do zespołu gorąca. Jednak zespoły zimna lub gorąca spowodowane przewagą szkodliwych czynników odnoszą się do nadmiaru (shi), podczas gdy te zimna lub gorąca spowodowane obniżeniem ogólnej odporności odnoszą się do niedoboru (xu). Te dwa typy zespołów są różnej natury, a zasady leczenia są odpowiednio również różne: rozproszenie (xie) dla zespołów shi (nadmiar) i tonizacja (bu) dla zespołów xu (niedobór).

Ponieważ wystąpienie choroby jest wynikiem braku równowagi między yin i yang, wszystkie metody leczenia muszą dążyć do pogodzenia obu i przywrócenia stanu względnej równowagi. W leczeniu akupunkturą punkty po prawej stronie mogą być wybrane do leczenia zaburzeń po lewej stronie i odwrotnie, podczas gdy punkty w dolnej części ciała mogą być wybrane do leczenia zaburzeń w górnej części i odwrotnie. Wszystkie te metody opierają się na koncepcji, która traktuje ciało jako organiczną całość. Celem leczenia jest ponowne dostosowanie relacji między yin i yang oraz promowanie krążenia qi (energii) i krwi.

Transformacja yin i yang oznacza, że w pewnych okolicznościach i na pewnym etapie rozwoju każdy z dwóch aspektów yin i yang w obrębie rzeczy przekształci się w swoje przeciwieństwo. Ta transformacja zachodzi, jeśli istnieje możliwość transformacji w samej rzeczy. Przy tej możliwości, warunki zewnętrzne są również niezbędne.

Rozwój i zmiana rzeczy wymagają procesu, a także warunków zewnętrznych do stopniowej transformacji danej rzeczy. Transformacja między yin i yang podlega tej regule. Według Neijing: "Spokój przychodzi po nadmiernym ruchu: skrajny yang stanie się yin." I, "Powstanie rzeczy wynika z transformacji; degeneracja rzeczy wynika z transmutacji." To jest dokładnie znaczenie starego przysłowia: "Kiedy osiągnięty zostanie pewien limit, zmiana w przeciwnym kierunku jest nieunikniona." Zmiany ilościowe prowadzą do zmiany jakościowej.

Transformacja między yin i yang jest uniwersalnym prawem rządzącym rozwojem i zmianą rzeczy. Zmiana pór roku jest tego przykładem. Wiosna, z jej ciepłem, nadchodzi, gdy zimna zima osiąga swój szczyt, a chłód jesieni przychodzi, gdy letnie upały osiągają swój zenit. Zmiana w naturze choroby jest kolejnym przykładem. Pacjent z wysoką i uporczywą gorączką w ostrej chorobie gorączkowej może mieć obniżoną temperaturę ciała z bladością i zimnem kończyn oraz słabym i nitkowatym pulsem, co wskazuje, że natura choroby zmieniła się z yang na yin. Dla tego pacjenta metoda leczenia będzie musiała zostać odpowiednio zmodyfikowana.

Powyższe jest krótkim wprowadzeniem do teorii yin i yang, z kilkoma przykładami ilustrującymi jej zastosowanie w tradycyjnej medycynie chińskiej. Krótko mówiąc, relacje opozycji, komplementarności, wzajemnej destrukcji i wsparcia oraz transformacji yin i yang można podsumować jako prawo jedności przeciwieństw. Ponadto, te cztery relacje między yin i yang nie są od siebie odizolowane, ale są ze sobą powiązane, wpływają na siebie nawzajem, a każda jest przyczyną lub skutkiem innych.