Teori Yin-Yang

Teori yin-yang menyatakan bahwa setiap objek atau fenomena di alam semesta terdiri dari dua aspek yang berlawanan, yaitu yin dan yang, yang saling berlawanan dan saling melengkapi. Hubungan antara yin dan yang adalah hukum universal dunia material, prinsip dan sumber keberadaan semua makhluk, dan penyebab fundamental dari perkembangan dan kerusakan segala sesuatu. Teori yin-yang terutama menjelaskan tentang oposisi, pelengkap, hubungan saling menghancurkan dan mendukung, serta hubungan transformasi antara yin dan yang. Hubungan antara yin dan yang ini banyak digunakan dalam pengobatan tradisional Tiongkok untuk menjelaskan fisiologi dan patologi tubuh manusia serta sebagai panduan untuk diagnosis dan pengobatan dalam pekerjaan klinis.

1. Oposisi dan Pelengkap Yin dan Yang

Oposisi yin dan yang menggeneralisasikan kontradiksi dan pertarungan dua lawan dalam suatu objek atau fenomena. Orang Tiongkok kuno menggunakan air dan api untuk melambangkan sifat dasar yin dan yang: sifat dasar yin mirip dengan air, termasuk dingin, kecenderungan untuk turun, kegelapan, dll., sedangkan sifat dasar yang mirip dengan api, termasuk panas, kecenderungan untuk naik, terang, dll. Dari sini dapat disimpulkan bahwa segala sesuatu yang memiliki karakteristik diam, dingin, posisi rendah (atau ke bawah), internal (atau arah ke dalam), remang-remang, asthenia, penghambatan, lambat, atau substansi material berhubungan dengan yin, sedangkan segala sesuatu yang bergerak, panas, dalam posisi tinggi (atau bergerak ke atas), dalam posisi eksternal (atau ke luar), terang, dinamis, terangsang, cepat, energik termasuk dalam yang.

Karena sifat yin atau yang dari suatu benda hanya ada melalui perbandingan dan suatu benda dapat dibagi tanpa batas, sifat yin atau yang sama sekali tidak absolut, tetapi relatif. Dalam keadaan tertentu, dua lawan dari suatu benda dapat berubah dan sifat yin-yang dari benda tersebut berubah dengan cara yang sama.

Jaringan dan organ tubuh manusia dapat bersifat yin atau yang tergantung pada posisi dan fungsi relatifnya. Jika kita mempertimbangkan tubuh secara keseluruhan, permukaan batang tubuh dan empat anggota badan, yang berada di luar, berhubungan dengan yang, sedangkan organ dan visera (zang-fu) berada di dalam tubuh dan adalah yin. Jika kita hanya mempertimbangkan permukaan tubuh dan empat anggota badan, punggung adalah yang, sedangkan dada dan perut bersifat yin. Bagian di atas pinggang adalah yang dan yang di bawahnya adalah yin. Sisi lateral dari anggota badan berhubungan dengan yang dan sisi medial dengan yin. Meridian yang berjalan di sepanjang sisi lateral suatu anggota badan adalah yang, sedangkan yang berjalan di sepanjang sisi medial adalah yin. Ketika berbicara tentang organ dan visera (zang-fu) saja, organ fu dengan fungsi utama mereka dalam transmisi dan pencernaan makanan berhubungan dengan yang, sedangkan organ zang dengan fungsi utama mereka menyimpan esensi vital dan energi vital berhubungan dengan yin. Setiap organ zang-fu dapat dibagi lagi menjadi yin atau yang: misalnya, yin dan yang ginjal, yin dan yang perut, dll. Singkatnya, semua jaringan dan struktur tubuh manusia serta fungsinya dapat digeneralisasi dan dijelaskan oleh hubungan yin dan yang.

Hubungan pelengkap yin dan yang berarti bahwa masing-masing adalah kondisi bagi keberadaan yang lain dan tidak ada yang dapat ada secara terisolasi. Misalnya, tanpa siang tidak akan ada malam; tanpa rangsangan tidak akan ada penghambatan. Oleh karena itu, dapat dilihat bahwa yin dan yang berada dalam oposisi dan pelengkap; mereka saling bergantung untuk ada dalam satu entitas. Gerakan dan perubahan suatu benda tidak hanya disebabkan oleh oposisi antara yin dan yang, tetapi juga oleh hubungan saling ketergantungan dan dukungan mereka.

Dalam aktivitas fisiologis, transformasi zat membuktikan teori pelengkap yin dan yang. Zat adalah yin dan fungsi adalah yang; yang pertama adalah dasar dari yang kedua, sedangkan yang kedua adalah refleksi dari keberadaan yang pertama dan juga kekuatan pendorong untuk produksi zat. Harus ada cukup zat gizi agar aktivitas fungsional organ sehat. Demikian pula, aktivitas fungsional organ harus kuat untuk merangsang produksi zat gizi. Koordinasi dan keseimbangan antara zat dan fungsi adalah jaminan esensial dari aktivitas fisiologis. Dengan demikian kita temukan dalam Neijing: "Yin dipasang di dalam sebagai dasar material dari yang, sedangkan yang tetap di luar sebagai manifestasi dari fungsi yin."

2. Hubungan Saling Menghancurkan dan Mendukung serta Hubungan Transformasi Yin dan Yang

Penghancuran mengimplikasikan kehilangan atau pelemahan. Dukungan mengimplikasikan keuntungan atau penguatan. Dua aspek yin dan yang dalam suatu benda tidak tetap, tetapi dalam keadaan gerak konstan. Karena konflik dan dukungan timbal balik mereka, kehilangan atau keuntungan dari satu aspek akan tak terhindarkan mempengaruhi yang lain. Misalnya, konsumsi yin mengarah pada keuntungan yang dan sebaliknya. Di sisi lain, keuntungan yin mengarah pada konsumsi yang dan sebaliknya. Aktivitas fungsional tubuh manusia membutuhkan sejumlah zat gizi tertentu, yang mengarah pada konsumsi yin untuk mendapatkan yang, sedangkan pembentukan dan penyimpanan zat gizi bergantung pada aktivitas fungsional dan melemahkan energi fungsional hingga tingkat tertentu, yang menyebabkan proses mendapatkan yin dan mengkonsumsi yang. Tetapi penyeimbangan kembali ini tidak sistematis. Dalam kondisi normal, oposisi ini mempertahankan keseimbangan relatif, sedangkan dalam kondisi abnormal, kelebihan atau kekurangan terjadi.

Dalam proses saling menghancurkan dan mendukung, kehilangan keseimbangan relatif antara yin dan yang menyebabkan kelebihan atau kekurangan salah satu atau yang lain. Ini adalah penyebab penyakit. Misalnya, kelebihan yin akan menghancurkan yang dan kekurangan yang akan mengakibatkan kelebihan yin, yang dalam kedua kasus dapat mengakibatkan sindrom dingin. Di sisi lain, kelebihan yang akan mengkonsumsi yin dan kekurangan yin akan menyebabkan kelebihan yang, yang dalam kedua kasus dapat mengakibatkan sindrom panas. Namun, sindrom dingin atau panas yang disebabkan oleh kelebihan faktor berbahaya berhubungan dengan kelebihan (shi), sedangkan yang dingin atau panas karena penurunan resistensi umum berhubungan dengan kekurangan (xu). Dua jenis sindrom ini memiliki sifat yang berbeda dan prinsip pengobatan juga berbeda: dispersi (xie) untuk sindrom shi (kelebihan) dan tonifikasi (bu) untuk sindrom xu (kekurangan).

Karena timbulnya penyakit adalah hasil dari ketidakseimbangan antara yin dan yang, semua metode pengobatan harus bertujuan untuk mendamaikan keduanya dan mengembalikan keadaan keseimbangan relatif. Dalam pengobatan akupunktur, titik pada sisi kanan dapat dipilih untuk mengobati gangguan pada bagian kiri dan sebaliknya, sedangkan titik pada bagian bawah tubuh dapat dipilih untuk mengobati gangguan pada bagian atas dan sebaliknya. Semua metode ini didasarkan pada konsep yang memandang tubuh sebagai satu kesatuan organik. Tujuan pengobatan adalah untuk menyesuaikan kembali hubungan antara yin dan yang dan mempromosikan sirkulasi qi (energi) dan darah.

Transformasi yin dan yang berarti bahwa dalam keadaan tertentu dan pada tahap perkembangan tertentu, masing-masing dari dua aspek yin dan yang dalam suatu benda akan bertransformasi menjadi lawannya. Transformasi ini terjadi jika ada kemungkinan transformasi dalam benda itu sendiri. Dengan kemungkinan ini, kondisi eksternal juga sangat diperlukan.

Perkembangan dan perubahan suatu benda membutuhkan proses, serta kondisi eksternal untuk transformasi bertahap dari benda tersebut. Transformasi antara yin dan yang mengikuti aturan ini. Menurut Neijing: "Ketenangan datang setelah gerakan berlebihan: yang ekstrem akan menjadi yin." Dan, "Pembentukan suatu benda disebabkan oleh transformasi; degenerasi suatu benda disebabkan oleh transmutasi." Ini tepatnya adalah arti dari pepatah lama: "Ketika batas tertentu tercapai, perubahan ke arah yang berlawanan tidak dapat dihindari." Perubahan kuantitatif mengarah pada perubahan kualitatif.

Transformasi antara yin dan yang adalah hukum universal yang mengatur perkembangan dan perubahan segala sesuatu. Pergantian empat musim adalah contohnya. Musim semi, dengan kehangatannya, tiba ketika musim dingin yang dingin mencapai puncaknya, dan kesejukan musim gugur tiba ketika panas musim panas mencapai klimaksnya. Perubahan dalam sifat penyakit adalah contoh lainnya. Pasien dengan demam tinggi dan terus-menerus dalam penyakit demam akut dapat mengalami penurunan suhu tubuh dengan pucat dan dinginnya anggota badan serta denyut nadi yang lemah dan benang, yang menunjukkan bahwa sifat penyakit telah berubah dari yang menjadi yin. Untuk pasien ini, metode pengobatan harus dimodifikasi sesuai.

Yang di atas adalah pengantar singkat tentang teori yin dan yang, dengan beberapa contoh untuk mengilustrasikan penerapannya dalam pengobatan tradisional Tiongkok. Singkatnya, hubungan oposisi, pelengkap, saling menghancurkan dan mendukung, serta transformasi yin dan yang dapat diringkas sebagai hukum kesatuan lawan. Selain itu, keempat hubungan ini antara yin dan yang tidak terisolasi satu sama lain, tetapi saling terhubung, mempengaruhi satu sama lain, dan masing-masing adalah penyebab atau akibat dari yang lain.