Akupunktura

Akupunktura sama w sobie jest terapią polegającą na wkłuwaniu igieł w ciało w celu łagodzenia i leczenia chorób. Termin akupunktura odnosi się również do terapii z nią związanych: upustu krwi i przede wszystkim moksoterapii. Ta ostatnia polega na ogrzewaniu określonego punktu na ciele za pomocą dużego cygara lub stożka zwanego moksą, składającego się głównie z suszonej i zmielonej bylicy piołun. Czasami mała moksa jest przymocowywana do igły akupunkturowej w celu zwiększenia jej efektu.

Zasada akupunktury

Akupunktura podlega teorii medycyny chińskiej, a w szczególności w odniesieniu do naczyń południkowych. Ciało jest przecinane przez te naczynia południkowe, które łączą wnętrze (narządy) z zewnętrzem (punkty akupunkturowe na skórze). Energia qi przepływa przez te naczynia południkowe w sposób ciągły i harmonijny. Jeśli jej krążenie zostanie zakłócone, ciało choruje.

Wyróżniamy brak równowagi spowodowany nadmiarem lub niedoborem. W przypadku nadmiaru należy opróżnić południk za pomocą technik rozproszenia. W przypadku niedoboru należy wzmocnić południk za pomocą technik tonizacji. Praktycy nie są całkowicie zgodni co do tych technik. Najstarsza teoria głosi, że nakłucie (akt wbicia igły w ciało) rozprasza qi, podczas gdy moksoterapia tonizuje. Niektórzy uważają, że jeśli igłę wbije się w kierunku lub przeciwnie do kierunku przepływu naczynia południkowego, uzyska się odpowiednio efekt rozproszenia lub tonizacji. Inni uważają, że to kierunek obrotu igły, którą obraca się między palcami, spowoduje rozproszenie lub tonizację. Wreszcie, zgodnie z teorią pięciu faz (lub pięciu żywiołów), można tonizować, używając cyklu produkcji, i rozpraszać, używając cyklu destrukcji.

Uważne spojrzenie na to, co ujawniają nam starożytne klasyczne teksty medycyny chińskiej, pozwala nam lepiej zrozumieć te różnice.

Pochodzenie akupunktury

Tutaj podsumuję prace przeprowadzone przez chińskiego badacza HUANG Longxianga, którego główną działalnością jest analiza wszystkich klasycznych chińskich tekstów na temat akupunktury. Wiele elementów w starożytnych klasykach akupunktury jest niezrozumiałych, jeśli podejdzie się do nich z teorii współczesnej medycyny chińskiej. Dogłębna analiza tych tekstów rzuca światło na te mroczne obszary. Oto różne etapy rozwoju akupunktury według badań Huanga Longxianga.

Początkowo obserwacja zmiany wyglądu naczynia krwionośnego, która występowała jednocześnie z objawem, pozwoliła pomyśleć, że chora część ciała była połączona naczyniem krwionośnym z określonym punktem na skórze, gdzie występowała zmiana jego wyglądu. Na przykład, jeśli osoba cierpiąca na ból zęba ma między kciukiem a zewnętrzną powierzchnią dłoni spuchnięte naczynie krwionośne, w przeciwieństwie do normy, można pomyśleć, że zęby i ten konkretny punkt są połączone naczyniem krwionośnym. Ponieważ jest to obrzęk naczynia, choroba jest związana z nadmiarem krwi w tym naczyniu. Dlatego należy je opróżnić z tego nadmiaru poprzez upuszczenie krwi. Jeśli ta operacja przynosi ulgę, związek między tym punktem naczynia a chorą częścią jest potwierdzony. Jeśli naczynie jest zakrzywione, myśli się o niedoborze, który tonizuje się przez skaryfikację, która jest przodkiem moksoterapii.

Mamy tutaj pierwsze pojęcie naczynia południkowego i technik tonizacji i rozproszenia. Rzeczywiście, pierwsze igły do akupunktury były krzemiennymi nakłuwaczami. Znak odpowiadający temu obiektowi znajduje się w klasykach akupunktury. Obserwacja stanu naczyń krwionośnych została udoskonalona poprzez badanie pulsu i obserwację koloru naczynia na wszystkich częściach ciała. Niektóre mniejszości etniczne w Chinach nadal praktykują ten rodzaj diagnozy.

Fakt, że igła wbita bez utraty krwi w jeden z wymienionych punktów miała taki sam efekt jak upuszczenie krwi, skłonił do myślenia, że nie był to nadmiar krwi, ale qi ożywiające krew, które było przyczyną. Ponadto organizacja obserwacji w ramach chińskiego systemu myślenia, zwłaszcza systemu pięciu faz (lub pięciu żywiołów) i yin-yang, doprowadziła do tego, co dzisiaj wiemy o akupunkturze.

Warto zauważyć, że uwzględnienie tego rozwoju pozwala na znacznie klarowniejsze czytanie starożytnych klasyków akupunktury i bardziej rozsądne podejście do ich studiowania i praktykowania.