Acupuntura

La acupuntura propiamente dicha es la terapia que utiliza la inserción de agujas en el cuerpo para aliviar y curar enfermedades. El término acupuntura también se refiere a las terapias asociadas con ella: la sangría y especialmente la moxibustión. Esta última consiste en calentar un punto específico del cuerpo con un cigarro grande o un cono llamado moxa, compuesto principalmente de artemisa seca y triturada. A veces se asocia una pequeña moxa a una aguja de acupuntura para aumentar su efecto.

Principio de la acupuntura

La acupuntura se rige por la teoría de la medicina china y, en particular, en lo que respecta a los vasos meridianos. El cuerpo está atravesado por estos vasos meridianos que conectan lo interno (los órganos) con lo externo (los puntos de acupuntura en la piel). La energía qi circula por estos vasos meridianos de manera continua y armoniosa. Si su circulación se ve perturbada, el cuerpo enferma.

Se distingue un desequilibrio por exceso o por carencia. En el caso del exceso, se debe vaciar el meridiano mediante técnicas de dispersión. En el caso de la carencia, se debe tonificar el meridiano con técnicas de tonificación. Los practicantes no están completamente de acuerdo sobre estas técnicas. La teoría más antigua sostiene que la punción (el acto de insertar una aguja en el cuerpo) dispersa el qi, mientras que la moxibustión tonifica. Algunos estiman que si se inserta la aguja en la dirección o en la dirección opuesta a la circulación del vaso meridiano, se obtendrá respectivamente un efecto de dispersión o de tonificación. Otros estiman que es el sentido de rotación de la aguja, que se hace girar entre los dedos, lo que provocará una dispersión o una tonificación. Finalmente, según la teoría de las cinco fases (o cinco elementos), se puede tonificar utilizando el ciclo de producción y dispersar utilizando el ciclo de destrucción.

Una mirada atenta a lo que nos revelan los clásicos antiguos de la medicina china nos permite comprender mejor estas diferencias.

Origen de la acupuntura

Aquí resumiré los trabajos realizados por el investigador chino HUANG Longxiang, cuya principal actividad es analizar todos los textos clásicos chinos de acupuntura. Muchos elementos en los clásicos antiguos de acupuntura son incomprensibles si se abordan con la teoría moderna de la medicina china. El análisis profundo de estos textos permite aclarar estas zonas de sombra. He aquí las diferentes etapas de la elaboración de la acupuntura según las investigaciones de Huang Longxiang.

En el origen, la observación de una modificación en la apariencia de un vaso sanguíneo que ocurría al mismo tiempo que un síntoma permitió pensar que la parte del cuerpo enferma estaba conectada por un vaso sanguíneo hasta un punto preciso en la piel, donde ocurría el cambio de su apariencia. Por ejemplo, si una persona que sufre de dolor de muelas tiene, entre el pulgar y la superficie externa de la mano, un vaso sanguíneo inflamado en contraste con lo normal, se puede pensar que los dientes y este punto preciso están conectados por un vaso sanguíneo. Como se trata de una inflamación del vaso, la enfermedad está relacionada con un exceso de sangre en este vaso. Por lo tanto, es necesario vaciarlo de este exceso mediante una sangría. Si esta operación proporciona alivio, el vínculo entre este punto del vaso y la parte enferma se confirma. Si el vaso está curvado, se piensa en una carencia que se tonifica mediante escarificación, que es el antecesor de la moxibustión.

Tenemos aquí la primera concepción del vaso meridiano y de las técnicas de tonificación y dispersión. De hecho, las primeras agujas de acupuntura eran punzones de sílex. El carácter correspondiente a este objeto se encuentra en los clásicos de acupuntura. La observación del estado de los vasos sanguíneos se refinó mediante la toma del pulso y la observación del color del vaso en todas las partes del cuerpo. Algunas minorías étnicas en China aún practican este tipo de diagnóstico.

El hecho de que una aguja insertada sin pérdida de sangre en uno de los puntos registrados tuviera el mismo efecto que una sangría hizo pensar que no era el exceso de sangre, sino el qi que anima la sangre, lo que estaba en juego. Por otro lado, la organización de las observaciones bajo el sistema de pensamiento chino, especialmente el de las cinco fases (o cinco elementos) y el yin-yang, condujo a lo que conocemos hoy de la acupuntura.

Es notable que la consideración de este desarrollo permite una lectura mucho más clara de los clásicos antiguos de acupuntura y un enfoque más razonable de su estudio y práctica.