960: Культурне піднесення Північної Сун
Засновницький імператор 太祖 створив революційну інституційну основу, заснувавши Імператорську академію живопису (翰林图画院 ) та Академію каліграфії. Ці установи стали опорами художнього відродження Північної Сун (960-1127), сприяючи безпрецедентному виробництву, де придворний живопис, літературні твори та народне мистецтво інтенсивно взаємодіяли. Ця динаміка дозволила розквіту інноваційних технік, таких як 皴法 (текстурування гір) та опанування техніки тушової монохромної живопису.

Дослідження
Малюнок на шовку, 29.1 × 29.6 см

Гравюра з Договору молодих дівчат
Малюнок на папері, різні розміри


Гравюри з Договору про синівську побожність
Моралізаторські ілюстрації конфуціанської традиції
Беззаперечні майстри живопису Сун
范宽
Геній монументальних пейзажів, його Мандрівники серед гір і потоків (溪山行旅图) ілюструє телуричну силу гір Чжуннань. Його "метод дощових крапель" (雨点皴 ) створює приголомшливі гранітні масиви, де людина здається крихітною.
郭熙
Теоретик "методу трьох відстаней" (перспективи), його сувої, такі як Початок весни, розкривають гори "згорнуті як хмари". Названий імператором Шеньцзуном "Першим Художником Імперії".
李公麟
Прозваний "Першим пензлем Сун", він революціонізував живопис портретів через 白描 (чистий лінійний малюнок). Його роботи, такі як П'ять коней, поєднують анатомічну точність і духовне дихання.
董源
Піонер південних пейзажів, його "текстура конопляних волокон" (披麻皴 ) вплинула на літераторів від Юань до Цін. Його сувої, такі як Види річки Сяо-Сян, прославляють річкові тумани.
米芾
Геніальний каліграф і творець "пейзажу туману" (米点山水 ), його пейзажі з плямами туші натякають більше, ніж описують, передвіщаючи абстрактне мистецтво.
徽宗
Імператор-естет, чиє Воркування голубів поєднує орнітологічну точність і вишукану поезію. Засновник Імператорської академії, він запровадив натуралізм як канон.
Технічні та естетичні революції
Розквіт пейзажу шань-шуй
Художники Сун перевершують представлення, щоб виразити 气韵 (космічне дихання). Гуо Сі теоретизує це у своєму трактаті Нотатки з високих гір, пропагуючи композиції, в яких глядач візуально подорожує через "три відстані".
Соціальний живопис і розквіт жанрів
Чжан Цзедуань революціонізує наративний живопис з Вулична сцена на річці Бянь (清明上河图), точно зображаючи міське життя Кайфену. Паралельно ілюстровані трактати, такі як Класика синівської побожності, поширюють конфуціанську ідеологію.
Вирішальні матеріальні інновації
- Вдосконалення пензлів з вовчиного хутра для енергійних ліній (Фань Куань)
- Туш з соснової сажі, що пропонує тонкі відтінки 墨分五色 (п'ять тонів туші)
- Шовк, підготовлений з мінеральними клеями, що дозволяють прозорі глазурі
Культурний синтез
Літератори-чиновники, такі як Су Ши, підносять живопис до рангу мистецтва 文人画 (живопис літераторів), де вірш, каліграфія та зображення зливаються на сувої. Мі Фу втілює цей синтез, практикуючи "три досконалості" одночасно.
Спадщина та нащадки
Мистецтво Північної Сун є безпрецедентною вершиною китайської культури. Майстри Сун надихнули школи Юань (Хуан Гунван), Мін (Чотири Ван) і навіть сучасників, таких як Чжан Дацянь. Їхні роботи, збережені в Палаці-музеї Тайбея або Забороненому місті в Пекіні, свідчать про пошук гармонії між природою та культурою, яка залишається в центрі азіатської естетики. Трактат Гуо Сі резюмує цей ідеал: "Пейзаж — це місце, де можна подорожувати духом, де можна радіти очима".