Ιστορία της κινεζικής τέχνης της δυναστείας Βόρεια Σονγκ

960: Η πολιτιστική εμφάνιση των Βόρειων Σονγκ

Ο ιδρυτής αυτοκράτορας 太祖Tàizǔ ίδρυσε ένα επαναστατικό θεσμικό πλαίσιο δημιουργώντας την Αυτοκρατορική Ακαδημία Ζωγραφικής (翰林图画院Hànlín Túhuà Yuàn) και την Ακαδημία Καλλιγραφίας. Αυτά τα ιδρύματα έγιναν οι πυλώνες της αναγέννησης της τέχνης των Βόρειων Σονγκ (960-1127), προωθώντας μια πρωτοφανή παραγωγή όπου η αυλική ζωγραφική, οι λογοτεχνικές δημιουργίες και η λαϊκή τέχνη αλληλεπιδρούσαν έντονα. Αυτή η δυναμική επέτρεψε την άνθηση καινοτόμων τεχνικών όπως η 皴法cūn fǎ (υφή βουνών) και η τεχνική του μελανιού.

Η εξερεύνηση. Ζωγραφική σε μετάξι. 29,1 cm επί 29,6 cm.

Η εξερεύνηση
Ζωγραφική σε μετάξι, 29,1 × 29,6 cm

Χαρακτικό της Πραγματείας των Νεαρών Κοριτσιών. Ζωγραφική σε χαρτί. 3 cm επί 64,3 cm.

Χαρακτικό της Πραγματείας των Νεαρών Κοριτσιών
Ζωγραφική σε χαρτί, μεταβλητές διαστάσεις

Χαρακτικό της Πραγματείας της Ευσεβείας προς τους Γονείς
Χαρακτικό της Πραγματείας της Ευσεβείας προς τους Γονείς

Χαρακτικά της Πραγματείας της Ευσεβείας προς τους Γονείς
Ηθικοπλαστικές απεικονίσεις της κομφουκιανής παράδοσης

Οι αναμφισβήτητοι δάσκαλοι της ζωγραφικής των Σονγκ

范宽Fàn Kuān

Ένα ταλέντο των μνημειωδών τοπίων, το Ταξιδιώτες μεταξύ βουνών και ρεμάτων (溪山行旅图) απεικονίζει τη τελλουρική δύναμη των βουνών Zhongnan. Η "βροχόπτηση" του (雨点皴yǔdiǎn cūn) δημιουργεί συντριπτικά γρανιτικά μάζες όπου ο άνθρωπος εμφανίζεται ελάχιστος.

郭熙Guō Xī

Θεωρητικός της "μεθόδου των τριών αποστάσεων" (προοπτική), τα ρολά του όπως η Αρχή της Άνοιξης αποκαλύπτουν βουνά "τυλιγμένα σαν σύννεφα". Ονομάστηκε από τον αυτοκράτορα Shenzong "Πρώτος Ζωγράφος της Αυτοκρατορίας".

李公麟Lǐ Gōnglín

Ονομαζόμενος "Πρώτο Πινέλο των Σονγκ", επανάστασε στη ζωγραφική προσώπων με το 白描báimiáo (καθαρό γραμμικό σχέδιο). Τα έργα του όπως τα Τα Πέντε Άλογα συνδυάζουν ανατομική ακρίβεια και πνευματικό πνοή.

董源Dǒng Yuán

Πρωτοπόρος των νότιων τοπίων, η "ίνα κάνναβης" του (披麻皴pīmá cūn) επηρέασε τους λογίους από τους Yuan έως τους Qing. Τα ρολά του όπως οι Θέες του ποταμού Xiao-Xiang υμνούν τις ποτάμιες ομίχλες.

米芾Mǐ Fú

Ένας εξαιρετικός καλλιγράφος και δημιουργός του "τοπίου ομίχλης" (米点山水mǐdiǎn shānshuǐ), τα τοπία του με κηλίδες μελανιού υπονοούν περισσότερο παρά περιγράφουν, προαναγγέλλοντας την αφηρημένη τέχνη.

徽宗Huīzōng

Ένας αισθητικός αυτοκράτορας του οποίου το Γουργούρισμα των Περιστεριών συνδυάζει ορνιθολογική ακρίβεια και εξευγενισμένη ποίηση. Ιδρυτής της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας, επέβαλε τον φυσιοκρατισμό ως κανόνα.

Τεχνικές και αισθητικές επαναστάσεις

Η ακμή του τοπίου shan shui

Οι ζωγράφοι των Σονγκ υπερβαίνουν την αναπαράσταση για να εκφράσουν το 气韵qìyùn (κοσμική πνοή). Ο Guo Xi θεωρεί αυτό στη πραγματεία του Σημειώσεις από ψηλά βουνά, υποστηρίζοντας συνθέσεις όπου ο θεατής ταξιδεύει οπτικά μέσω των "τριών αποστάσεων".

Κοινωνική ζωγραφική και άνθιση των ειδών

Ο Zhang Zeduan επανάστασε τη διηγηματική ζωγραφική με το Σκηνή δρόμου στον ποταμό Bian (清明上河图), απεικονίζοντας με ακρίβεια την αστική ζωή του Kaifeng. Ταυτόχρονα, οι εικονογραφημένες πραγματείες όπως το Κλασικό της Ευσεβείας προς τους Γονείς διαδίδουν την κομφουκιανή ιδεολογία.

Αποφασιστικές υλικές καινοτομίες

  • Βελτίωση των βουρτσών από τρίχες λύκου για δυναμικά χτυπήματα (Fan Kuan)
  • Μελάνη από καπνό πεύκου που προσφέρει λεπτές αποχρώσεις 墨分五色mò fēn wǔ sè (πέντε τόνους μελανιού)
  • Μετάξι προετοιμασμένο με ορυκτές κόλλες που επιτρέπουν διαφανείς γλασούρες

Η πολιτιστική σύνθεση

Οι λογοτέχνες-αξιωματούχοι όπως ο Su Shi ανέβασαν τη ζωγραφική στην τέχνη του 文人画wénrénhuà (ζωγραφική των λογίων), όπου ποίημα, καллиγραφία και εικόνα συγχωνεύονται στο ρόλο. Ο Mi Fu ενσαρκώνει αυτή τη σύνθεση ασκώντας τις "τρεις τελειότητες" ταυτόχρονα.

Κληρονομιά και απόγονοι

Η τέχνη των Βόρειων Σονγκ αποτελεί ένα ανυπέρβλητο απόγειο του κινεζικού πολιτισμού. Οι δάσκαλοι των Σονγκ εμπνεύστηκαν από τις σχολές των Yuan (Huang Gongwang), των Ming (Τα Τέσσερα Wang) και ακόμη και από σύγχρονους καλλιτέχνες όπως ο Zhang Daqian. Τα έργα τους, που φυλάσσονται στο Ανάκτορο της Ταϊπέι και στο Μουσείο Ανακτόρων του Πεκίνου, μαρτυρούν μια αναζήτηση αρμονίας μεταξύ φύσης και πολιτισμού που παραμένει στην καρδιά της ασιατικής αισθητικής. Η πραγματεία του Guo Xi συνοψίζει αυτό το ιδανικό: "Ένα τοπίο είναι ένας τόπος όπου μπορεί κανείς να ταξιδέψει με το μυαλό, όπου μπορεί κανείς να χαρεί με τα μάτια."