Thai
en
fr
ar
bg
cs
da
de
el
es
fi
hu
id
it
he
ja
ko
nl
pl
pt
ro
ru
sk
sv
tr
uk
960: การเกิดขึ้นทางวัฒนธรรมของซ่งเหนือ
จักรพรรดิผู้ก่อตั้ง 太祖 ได้สถาปนากรอบสถาบันที่เป็นนวัตกรรมใหม่โดยการสร้างสถาบันจิตรกรรมจักรพรรดิ (翰林图画院) และสถาบันพุทธศาสนา การสถาปนาเหล่านี้กลายเป็นเสาหลักของการฟื้นฟูศิลปะของซ่งเหนือ (960-1127) ส่งเสริมการผลิตที่ไม่มีขนาดโดยที่จิตรกรรมในราชสำนัก การสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม และศิลปะพื้นบ้านมีการสนทนาอย่างเข้มข้น ระบบพลวัตนี้ทำให้เกิดการเจริญเติบโตของเทคนิคใหม่ๆ เช่น 皴法 (การสร้างพื้นผิวของภูเขา) และการควบคุมการล้างหมึก.
การสำรวจ
ภาพวาดบนผ้าไหม, 29.1 × 29.6 ซม.
ภาพแกะสลักจากสนธิสัญญาของสาวน้อย
ภาพวาดบนกระดาษ, ขนาดแปรผัน
ภาพแกะสลักจากสนธิสัญญาของความกตัญญูของบุตร
ภาพประกอบที่สอนศีลธรรมของประเพณีขงจื๊อ
บุคคลสำคัญของจิตรกรรมซ่ง
范宽
อัฉริยะของภูมิทัศน์อันยิ่งใหญ่, นักเดินทางท่ามกลางภูเขาและน้ำตก (溪山行旅图) ของเขาแสดงให้เห็นถึงพลังแห่งธรรมชาติของเทือกเขาจงหนาน. "วิธีการจุดฝน" (雨点皴) ของเขาสร้างมวลหินแกรนิตที่ท่วมท้นซึ่งมนุษย์ดูเล็กมาก.
郭熙
นักทฤษฎีของ "วิธีการสามระยะ" (มุมมอง), ม้วนของเขาเช่น ต้นฤดูใบไม้ผลิ เปิดเผยภูเขา "ม้วนเหมือนเมฆ". ได้รับการแต่งตั้งจากจักรพรรดิเซินจงว่า "จิตรกรแรกของจักรวรรดิ".
李公麟
ได้รับฉายาว่า "พู่กันแรกของซ่ง", เขาได้ปฏิวัติการวาดภาพบุคคลด้วย 白描 (การวาดเส้นบริสุทธิ์). งานของเขาเช่น ม้าห้า รวมความแม่นยำทางกายวิภาคและลมหายใจทางจิตวิญญาณ.
董源
ผู้บุกเบิกภูมิทัศน์ทางใต้, "พื้นผิวใยป่าน" (披麻皴) ของเขามีอิทธิพลต่อนักปราชญ์จากยวนถึงชิง. ม้วนของเขาเช่น วิวแม่น้ำเซียวเซียง สรรเสริญหมอกน้ำ.
米芾
นักเขียนอักษรจีนอัฉริยะและผู้สร้าง "ภูมิทัศน์หมอก" (米点山水), ภูมิทัศน์ของเขาที่มีจุดหมึกแนะนำมากกว่าที่จะอธิบาย, ล่วงหน้าไปถึงศิลปะนามธรรม.
徽宗
จักรพรรดิศิลปินที่ การร้องเพลงของนกพิราบ รวมความแม่นยำทางนกวิทยาและกวีนิพนธ์ที่ประณีต. ผู้ก่อตั้งสถาบันจักรพรรดิ, เขาบังคับใช้ลัทธิธรรมชาตินิยมเป็นมาตรฐาน.
การปฏิวัติทางเทคนิคและสุนทรียศาสตร์
จุดสูงสุดของภูมิทัศน์ชานชุ่ย
จิตรกรซ่งข้ามพ้นการนำเสนอเพื่อแสดง 气韵 (ลมหายใจแห่งจักรวาล). กวอ ซี ทฤษฎีเรื่องนี้ในบทความของเขา บันทึกจากภูเขาสูง, สนับสนุนองค์ประกอบที่ผู้ชมเดินทางด้วยสายตาผ่าน "สามระยะ".
จิตรกรรมสังคมและการเจริญรุ่งเรืองของแนว
จาง เจ๋อตวน ปฏิวัติจิตรกรรมเรื่องราวด้วย ฉากถนนริมแม่น้ำเปี้ยน (清明上河图), วาดภาพชีวิตในเมืองของไคเฟิงอย่างละเอียด. ในขณะเดียวกัน, บทความที่มีภาพประกอบเช่น คลาสสิกของความกตัญญูของบุตร แพร่กระจายอุดมการณ์ขงจื๊อ.
นวัตกรรมวัสดุที่สำคัญ
- การปรับปรุงพู่กันขนหางหมาป่าสำหรับเส้นที่มีพลัง (ฟาน ควาน)
- หมึกจากเขม่าไม้สนที่ให้เฉดสีละเอียดอ่อนของ 墨分五色 (ห้าสีของหมึก)
- ผ้าไหมที่เตรียมด้วยกาวแร่ที่ทำให้เกิดเลเยอร์โปร่งใส
การสังเคราะห์ทางวัฒนธรรม
นักปราชญ์ข้าราชการเช่น ซู ซื่อ ยกจิตรกรรมเป็นศิลปะของ 文人画 (จิตรกรรมนักปราชญ์), ที่บทกวี, พุทธศาสนา, และภาพรวมกันบนม้วน. หมี ฟู เป็นตัวแทนของการสังเคราะห์นี้โดยการปฏิบัติ "สามความสมบูรณ์" พร้อมกัน.
มรดกและรุ่นหลัง
ศิลปะของซ่งเหนือเป็นจุดสูงสุดที่ไม่มีใครเทียมได้ของวัฒนธรรมจีน. อาจารย์ซ่งได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับโรงเรียนยวน (หวง กงหวาง), หมิง (สี่หวาง) และแม้แต่คนสมัยใหม่เช่น จาง ต้าเชียน. งานของพวกเขา, ซึ่งเก็บรักษาไว้ที่พระราชวังในไทเปหรือพิพิธภัณฑ์พระราชวังในปักกิ่ง, เป็นพยานถึงการค้นหาความสมดุลระหว่างธรรมชาติและวัฒนธรรมที่ยังคงอยู่ในใจกลางของสุนทรียศาสตร์เอเชีย. บทความของกวอ ซี สรุปอุดมคตินี้ว่า "ภูมิทัศน์คือสถานที่ที่คุณสามารถเดินทางด้วยจิตใจ, ที่คุณสามารถเพลิดเพลินด้วยตา".
