V.1. 스승이 공예창에 대해 말씀하시길, "이 사람에게 딸을 시집보낼 만하다. 비록 옥죄임에 갇혀 있더라도, 이는 그의 죄가 아니다."라고 하시고, 그에게 딸을 시집보내셨습니다. 스승이 남용에 대해 말씀하시길, "나라에 도가 있다면, 그는 반드시 관직에 임명될 것이며, 나라에 도가 없다면, 형벌을 면할 것이다."라고 하시고, 그의 형제의 딸을 시집보내셨습니다.V.2. 스승이 자견에 대해 말씀하시길,"이 사람은 정말 현명한 사람이로다! 노나라에 현인이 없다면, 그는 어디에서 그 지혜를 얻었을 것인가?"V.3. 자공이 묻기를,"저에 대해 어떻게 생각하시나요?"스승이 말씀하시길,"너는 그릇이구나.""어떤 그릇이오?"라고 묻자,"제사용 그릇이란다."라고 말씀하셨습니다.V.4. 어떤 사람이 말했습니다."용은 어질지만, 말재주가 없다."스승이 말씀하시길,"말재주가 무슨 소용이 있단 말인가? 사람들은 입으로만 아첨을 하며, 자주 사람들에게 미움을 받는다. 나는 용이 어질지 모르지만, 말재주가 무슨 소용이 있단 말인가?"V.7. 맹무보가 묻기를, "자로는 어질까요?" 스승이 말씀하시길, "모르겠다." 다시 묻자, "유는 천 대의 군대를 지휘할 수 있다. 그러나 그가 어질지 모르겠다." 다시 묻기를, "구에 대해 어떻게 생각하시나요?" 스승이 말씀하시길, "구는 천 가의 마을이나 백 대의 가문을 다스릴 수 있다. 그러나 그가 어질지 모르겠다." 다시 묻기를, "치에 대해 어떻게 생각하시나요?" 스승이 말씀하시길, "치는 아침에 정장을 하고 아침 조정에 서면, 손님과 손님에게 말을 할 수 있다. 그러나 그가 어질지 모르겠다."V.8. 스승이 자공에게 말씀하시길,"너와 회 중 누가 더 낫다?"자공이 대답하기를,"어떻게 감히 회와 비교하겠습니까? 회는 한 가지를 듣고 열 가지를 안다고 합니다. 저는 한 가지를 듣고 두 가지를 안다고 합니다."스승이 말씀하시길,"네가 회보다 못하다. 나도 네 말이 옳다. 네가 회보다 못하다."V.9. 재유가 낮에 누워 자고 있었습니다. 스승이 말씀하시길,"썩은 나무는 조각할 수 없다. 똥과 진흙으로 만든 벽은 마감할 수 없다. 유에게 무슨 소용이 있단 말인가?"V.10. 스승이 말씀하시길,"나는 아직 한결같은 마음을 가진 사람을 본 적이 없다."누군가가 말했습니다."신창이 그렇습니다."스승이 말씀하시길,"창은 욕정에 사로잡혀 있다. 어떻게 한결같은 마음을 가졌다고 할 수 있단 말인가?"V.11. 자공이 말했습니다."내가 남에게 하지 않는 것을, 나도 남에게 하지 않기를 원한다."스승이 말씀하시길,"자, 너는 아직 그 경지에 이르지 못했구나."V.12. 자공이 말했습니다."스승님의 문장과 예절은 모두 들을 수 있지만, 스승님의 인성과 천도는 들을 수 없다."V.13. 자로가 배운 것을 듣고는, 새로운 것을 듣기 전에 먼저 배운 것을 실천하기를 두려워했습니다.V.14. 자공이 묻기를, "공문자가 왜 문자라고 불리나요?" 스승이 말씀하시길,"그는 총명하고 배우는 것을 좋아하며, 아래 사람에게 묻는 것을 부끄러워하지 않았다. 그래서 문자라고 불린다."V.15. 스승이 말씀하시길, "자산은 네 가지 덕을 다 갖추었다. 즉, 동급에게는 공경하고, 상급에게는 존경하며, 백성에게는 은혜를 베풀고, 백성을 다스릴 때는 의로웠다."V.16. 스승이 말씀하시길, "연평중은 사람들과 교류하는 데 뛰어나다. 오래 지내도 항상 존경한다."V.17. 스승이 말씀하시길, "장문중이 채나라에 살 때, 산과 해초를 조각하여 장식했다. 그는 과연 현명한 사람이었을까?"V.18. 자장이 묻기를, "령음자문은 세 번 관직에 임명되어도 기뻐하지 않고, 세 번 관직을 잃어도 노여워하지 않았습니다. 전임자가 물러날 때, 후임자에게 모든 일을 알려주었습니다. 어떻게 생각하시나요?" 스승이 말씀하시길, "그는 충직했다." 자장이 다시 묻기를, "그는 어질까요?" 스승이 말씀하시길, "모르겠다. 어떻게 그가 어질 수 있단 말인가?" 자장이 말했습니다, "취자가 그의 군주를 죽였을 때, 진문자가 열 대의 말과 함께 그 땅을 버리고 떠났습니다. 다른 나라에 도착하면 말했습니다, '여기도 우리 대부 취자와 같다.'라고 말하며 떠났습니다. 새로운 나라에 도착하면 말했습니다, '여기도 우리 대부 취자와 같다.'라고 말하며 떠났습니다. 어떻게 생각하시나요?" 스승이 말씀하시길, "그는 깨끗했다." 자장이 다시 묻기를, "그는 어질까요?" 스승이 말씀하시길, "모르겠다. 어떻게 그가 어질 수 있단 말인가?"V.19. 계문자가 세 번 생각한 후 행동했습니다. 스승이 듣고 말씀하시길, "두 번만 생각하면 된다!"V.20. 스승이 말씀하시길, "녕무자는 나라에 도가 있다면 지혜롭고, 나라에 도가 없다면 어리석다. 그의 지혜는 모방할 수 있지만, 그의 어리석음은 모방할 수 없다."V.21. 스승이 진나라에 있을 때 말씀하시길, "돌아가자, 돌아가자! 나의 제자들은 야망이 크고, 세속적인 것을 경시하며, 우아하지만, 어떻게 그 우아함을 다스릴지 모른다."V.22. 스승이 말씀하시길, "백이와 숙제는 옛 악을 기억하지 않고, 원망하지 않았기 때문에 적수가 없었다."V.23. 스승이 말씀하시길, "누가 위생고의 정직함을 칭찬할 수 있을까? 누군가 그에게 식초를 구하자, 그는 이웃에게 구해주었다."V.24. 스승이 말씀하시길, "교묘한 말과 예의 바른 행동, 좌추명도 부끄러워할 것이다. 나는 또한 부끄러워할 것이다. 속으로는 원망하면서 겉으로는 친절하게 대하는 것은 좌추명도 부끄러워할 것이다. 나는 또한 부끄러워할 것이다."V.25. 연원과 자로가 스승 곁에 있을 때, 스승이 말씀하시길, "너희는 각자 너희의 소망을 말하라." 자로가 말했습니다, "나는 마차와 말, 가벼운 털옷을 친구들과 나누고 싶다. 그들이 그것을 망가뜨려도 후회하지 않을 것이다." 연원이 말했습니다, "나는 나의 선행을 자랑하지 않고, 나의 공로를 과장하지 않을 것이다." 자로가 말했습니다, "스승님의 소망을 듣고 싶습니다." 스승이 말씀하시길, "노인은 편안하게 해주고, 친구는 믿게 하며, 젊은이는 사랑할 것이다."V.26. 스승이 말씀하시길, "아아! 나는 아직 자신의 잘못을 알고 스스로 책망하는 사람을 본 적이 없다."V.27. 스승이 말씀하시길, "십 가의 마을에는 반드시 나를 닮은 충성스러운 사람이 있다. 그러나 나의 학문을 좋아하는 사람은 없다."
