В.1. Учителя каже, че Гонгйе Чанг е човек, на който може да се даде дъщеря за жена; че, въпреки че е в окови, той не заслужава никакво наказание. Той му дава дъщеря си за жена. Учителя каже за Нанюн, че в държава с добър ред винаги ще има длъжност; че в държава без добър ред ще може да избегне наказанията и смъртната присъда. Той му дава за жена дъщеря на брат си.В.2. Учителя казва за Цзицзян:— Каква мъдрост е в този човек! Ако княжеството Лу нямало мъдри хора, откъде би могъл той да вземе такова мъдрост?В.3. Цзигун пита:— Какво мислите за мен?Учителя отговаря:— Ти си съд.Цзигун отговаря:— Какъв съд?— Съд за жертвоприношения, казва Конфуций.В.4. Някой казва:— Йонг е добродетелен, но не е елоquent.Учителя отговаря:— Какво полза има да бъде елоquent? Те, които приемат хората с красиви думи, които идват само от устата, а не от сърцето, често се правят неприятни. Не знам дали Йонг е добродетелен; но какво му полза да бъде елоquent?В.5. Учителя казва на Цидияокай да се занимава с длъжност. Той отговаря:— Все още не съм успял да се науча напълно.Учителя се радва.В.6. Учителя казва:— Моето учение не се практикува. Ако се кача на плот и се предавам на морето, който ще ме последва, не е ли Ю?Зилу чува това и се радва. Учителя казва:— Ю има повече смелост от мен, но няма разсъдък за добро съждение.В.7. Менг Убо пита:— Зилу е добродетелен?Учителя отговаря:— Не знам.Той пита отново. Учителя отговаря:— Ю може да управлява войските на княжество с хиляда колесници. Не знам дали е добродетелен.Той пита:— Какво мислите за Цю?Учителя отговаря:— Цю може да управлява град с хиляда семейства или къща на голям префект, който има сто колесници. Не знам дали е добродетелен.Той пита:— Какво казвате за Чи?Учителя отговаря:— Чи може да стои в официални дрехи пред принца и да говори с гостите и посетителите. Не знам дали е добродетелен.В.8. Учителя казва на Цзигун:— Кой от вас двамата е по-добър, ти или Хуей?Цзигун отговаря:— Как да осмеля да сравнявам Хуей? Хуей, когато чува обяснение на една неща, разбира десет. Аз, когато чувам обяснение на една неща, разбирам само две.Учителя казва:— Ти си по-лош от него; съм с твоето мнение, че си по-лош от него.В.9. Цайю спи през деня. Учителя казва:— Гнило дърво не може да се изрязва; стена от тор и кал не може да се измазва. Какво полза има да се наказва Ю? Преди това, когато чувах човек, вярвах, че неговото поведение отговаря на думите му. Сега, когато чувам човек, наблюдавам дали неговите действия отговарят на думите му. Това е Ю, който ме накара да променя правилото за моите съждения.В.10. Учителя казва:— Все още не съм видял човек с непоколебима воля.Някой казва:— Шен Чанг.Учителя отговаря:— Чанг е роб на страстите си; как може той да има непоколебима воля?В.11. Цзигун казва:— Не искам да ми правят на други хора това, което не искам да ми правят. Желая да не правя на други хора това, което не искам да ми правят.Учителя отговаря:— Цзи, все още не си достигнал тази съвършенство.В.12. Цзигун казва:— Учението на Учителя за писмения език и ритуалите може да се чуе от всички ученици; но неговите учения за природата на човека и действие на Небето не могат да се чуят.В.13. Когато Зилу чува учение, се страхува да чуе ново, докато не успее да приложи първото.В.14. Цзигун пита защо Конг Вънзи е получил посмъртно името Вън, Политичен или Културен. Учителя отговаря:— Въпреки че е много интелигентен, той обича да бъде научен; не се срамува да пита дори по-нисши хора. Това е причината, поради която е получил посмърното име Вън.В.15. Учителя казва, че Цзичан практикува четири добродетели: почит към неговите равни, уважение към неговите по-висши, благодетелност към народа, справедливост към неговите поданици.В.16. Учителя казва:— Ян Пинчунг е замечателен в отношенията си с приятелите си; тяхната близост е продължила дълго време, но той винаги ги третира с уважение.В.17. Учителя казва:— Цанг Вънчжунг построява сграда за голяма костенурка, където резбата е изобразявала планини на капителите на колоните, а рисунката е изобразявала морски водорасли на колоните на покрива. Можем ли да кажем, че това е просветен човек?В.18. Цизханг казва:— Цзивън, първи министър на Чу, е бил три пъти повишен до първия министър; той не е показал никаква радост. Той е бил три пъти лишен от длъжността си; той не е показал никакво недоволство. Когато напуска длъжността си, той е информирал своя наследник за неговите административни действия. Какво трябва да мислим за него?Учителя казва:— Той е бил лоялен към дълга си.Цизханг казва:— Неговата добродетел е била съвършена?Учителя отговаря:— Не знам. Как може той да достигне съвършенство?Цизханг казва:— Цуйзи, убивайки своя владетел, принцът на Ци, Чен Вънзи, който имал десет колесници, напуска богатството си и земята си. Когато пристига в друга държава, той казва: „Тук офицерите приличат на нашия велик префект Цуйзи.“ И той напуска. Когато пристига в нова държава, той винаги казва: „Тук офицерите приличат на нашия велик префект Цуйзи.“ И той напуска. Какво трябва да мислим за него?Учителя отговаря:— Той е бил чист.Цизханг казва:— Неговата добродетел е била съвършена?Учителя отговаря:— Не знам. Как може той да достигне съвършенство?В.19. Джи Вънзи мисли няколко пъти, преди да направи нещо. Учителя, научавайки за това, казва:— Двата пъти е достатъчно!В.20. Учителя казва:— Нин Вузи, когато държавата е с добър ред, е бил внимателен; когато държавата не е с добър ред, е бил небрежен. Неговата внимателност може да се имитира; неговото небрежение е над всякакви имитации.В.21. Учителя, когато е в княжеството Чен, казва:— Ще се върна ли? Ще се върна ли в княжеството Лу? Учениците, които имах в моята страна, имат високи стремежи, се занимават малко с тривиалности и са изключително отличителни. Но те не знаят как да регулират тези добри качества.В.22. Учителя казва:— Бойи и Шуки забравят старите грешки на другите; затова имат малко врагове.В.23. Учителя казва:— Кой ще може да похвали правотата на Уейшънгао? Някой му е поискал оцет, и той сам е поискал от един от съседите си, за да му даде.В.24. Учителя казва:— Да говориш с изкуствено избрани думи, да имаш претенциозен вид, да показваш прекалено много почтителство, това би било срамно за Цзо Цюмин; аз също бих се срамувал. Да мразиш човек в сърцето си и да се държиш с него приятелски, това би било срамно за Цзо Цюмин; аз също бих се срамувал.В.25. Учителя казва на Ян Юан и Зилу, които са до него:— Защо не ми кажете всеки, какви са вашите желания?Зилу казва:— Желая да споделя с приятелите си колете, коне, леки дрехи и мехови дрехи; и, ако приятелите ми ги изхабят или ги извадят от строя, да не се разстройвам.Ян Юан казва:— Желая да не се хваля с добрите си качества, да не преувеличавам добрите си услуги.Зилу казва:— Желая да чуя за желанието на Учителя.Учителя казва:— Да се грижа за нуждите на старите, да заслужавам доверието на приятелите, да помагам с привързаност на децата и младежите.В.26. Учителя казва:— Фактически ли е невъзможно да се види човек, който признава грешките си и си ги упреква в тайна? Аз все още не съм виждал такъв.В.27. Учителя казва:— В село от десет семейства, винаги има хора, които са лоялни и вярни, както аз, но няма никой, който учи, както аз.
