선자(孫子) 제12장

孙Sūn子zǐ曰yuē：凡fán火huǒ攻gōng有yǒu五wǔ：一yī曰yuē火huǒ人rén，二èr曰yuē火huǒ积jī，三sān曰yuē火huǒ辎zī，四sì曰yuē火huǒ库kù，五wǔ曰yuē火huǒ队duì。

行xíng火huǒ必bì有yǒu因yīn，因yīn必bì素sù具jù。发fā火huǒ有yǒu时shí，起qǐ火huǒ有yǒu日rì。时shí者zhě，天tiān之zhī燥zào也yě。日rì者zhě，月yuè在zài箕jī、壁bì、翼yì、轸zhěn也yě。凡fán此cǐ四sì宿xiù者zhě，风fēng起qǐ之zhī日rì也yě。

凡fán火huǒ攻gōng，必bì因yīn五wǔ火huǒ之zhī变biàn而ér应yìng之zhī：火huǒ发fā于yú内nèi，则zé早zǎo应yìng之zhī于yú外wài；火huǒ发fā而ér其qí兵bīng静jìng者zhě，待dài而ér勿wù攻gōng，极jí其qí火huǒ力lì，可kě从cóng而ér从cóng之zhī，不bù可kě从cóng则zé止zhǐ。火huǒ可kě发fā于yú外wài，无wú待dài于yú内nèi，以yǐ时shí发fā之zhī，火huǒ发fā上shàng风fēng，无wú攻gōng下xià风fēng，昼zhòu风fēng久jiǔ，夜yè风fēng止zhǐ。凡fán军jūn必bì知zhī五wǔ火huǒ之zhī变biàn，以yǐ数shù守shǒu之zhī。

故gù以yǐ火huǒ佐zuǒ攻gōng者zhě明míng，以yǐ水shuǐ佐zuǒ攻gōng者zhě强qiáng。水shuǐ可kě以yǐ绝jué，不bù可kě以yǐ夺duó。

夫fú战zhàn胜shèng攻gōng取qǔ而ér不bù惰duò其qí功gōng者zhě凶xiōng，命mìng曰yuē“费fèi留liú”。故gù曰yuē：明míng主zhǔ虑lǜ之zhī，良liáng将jiàng惰duò之zhī，非fēi利lì不bù动dòng，非fēi得dé不bù用yòng，非fēi危wēi不bù战zhàn。主zhǔ不bù可kě以yǐ怒nù而ér兴xīng师shī，将jiàng不bù可kě以yǐ愠yùn而ér攻gōng战zhàn。合hé于yú利lì而ér动dòng，不bù合hé于yú利lì而ér止zhǐ。怒nù可kě以yǐ复fù喜xǐ，愠yùn可kě以yǐ复fù悦yuè，亡wáng国guó不bù可kě以yǐ复fù存cún，死sǐ者zhě不bù可kě以yǐ复fù生shēng。故gù明míng主zhǔ慎shèn之zhī，良liáng将jiàng警jǐng之zhī。此cǐ安ān国guó全quán军jūn之zhī道dào也yě。

손자曰: 화공에는 다섯 가지가 있다. 첫째는 화인을 태우는 것, 둘째는 화적을 태우는 것, 셋째는 화자(화차)를 태우는 것, 넷째는 화고(화창)를 태우는 것, 다섯째는 화대를 태우는 것이다. 화공을 행하려면 반드시 조건이 있어야 하고, 그 조건은 미리 준비해야 한다. 불을 붙이는 데는 때가 있고, 불을 일으키는 데는 날짜가 있다. 때란 하늘이 건조할 때를 말한다. 날짜란 달이 기(箕), 벽(壁), 익(翼), 진(轸)에 있을 때를 말한다. 이 네 별자리에서는 바람이 일어날 때이다.

일반적으로 화공을 할 때는 반드시 다섯 가지 불의 변화를 알고 이에 대응해야 한다. 불이 안쪽에서 일어나면 밖에서 빨리 대응해야 한다. 불이 일어나고 적의 군대가 조용하면 기다렸다가 공격하지 말고, 불이 극에 달하면 그 기회를 타고 공격해야 한다. 불이 사용되지 않으면 공격을 중단해야 한다. 불을 밖에서 일으킬 수 있으며, 안쪽을 기다릴 필요 없다. 때를 보아 불을 일으켜야 한다. 불을 바람 아래에서 일으키면 바람 위쪽을 공격하지 말아야 한다. 낮에는 바람이 오래 불고 밤에는 바람이 그친다. 모든 군대는 다섯 가지 불의 변화를 알고 이에 대비해야 한다.

따라서 불을 도와 공격하는 것은 밝은 것이며, 물을 도와 공격하는 것은 강한 것이다. 물은 끊을 수 있지만 차지할 수 없다.

전쟁에서 승리하고 영토를 점령하되 그 공을 게을리하면 재앙을 당한다. 이를 '비유(費留)'라고 한다. 그러므로 말한다. "명주(明主)는 깊이 생각해야 하고, 양장(良將)은 게으르지 말아야 한다. 이익이 없으면 움직이지 말고, 얻을 것이 없으면 군대를 사용하지 말고, 위험하지 않으면 싸우지 말아야 한다. 주군은 분노로 군대를 일으키지 말아야 하고, 장군은 원한으로 싸우지 말아야 한다. 이익이 있으면 움직이고, 이익이 없으면 멈추어야 한다. 분노는 기쁨으로 돌릴 수 있지만, 원한은 즐거움으로 돌릴 수 없다. 멸망한 나라는 다시 살릴 수 없고, 죽은 자는 다시 살릴 수 없다. 그러므로 명주는 신중해야 하고, 양장은 경계해야 한다. 이것이 나라를 안정시키고 군대를 온전히 하는 도리이다."