Sunzi казва: Има пет начина за използване на огъня: първата е да изгорят войниците, втората е да изгорят провизиите, третата е да изгорят багажа, четвъртата е да изгорят складовете, петтата е да изгорят оборудването. За да се използва огънят, трябва да имат благоприятни условия, и тези условия трябва да бъдат подготвени предварително. Запалването на огъня зависи от момента, а пожарът зависи от деня. Благоприятният момент е, когато времето е сухо. Благоприятните дни са тези, когато луната е в лунните ложи Ji, Bi, Yi и Zhen. Тези четири ложи са дни с вятър.
В общност, за да атакуваш с огън, трябва да се възползваш от промените на петте вида огън и да отговориш на тях: ако огънят е запален отвътре, трябва да отговориш бързо отвън; ако огънят е запален и войските на врага остават спокойни, чакай и не атакуваш, чакай огънят да достигне до максимум, след което действай съответно; ако огънят не може да се използва, спре. Огънят може да бъде запален отвън без да се чака отвътре, трябва да се запали в подходящия момент. Ако огънят е запален по вятъра, не атакуваш срещу вятъра. Ако вятърът духа дълго по време на деня, ще спира през нощта. Всяка армия трябва да знае промените на петте огъня и да се подготвя за тях с внимание.
Затоа използването на огъня за помощ при атака показва яснота, използването на водата за помощ при атака показва сила. Водата може да изолира, но не може да завладее.
Той, който печели битката и завзема територии, но не знае да ограничи успеха си, се подлага на опасност: това се нарича „разточителство“. За това се казва: просветен владетел размишлява за това, добър генерал взема предвид. Той не се движи, ако няма предимство, не използва войските, ако няма да спечели, не се бие, ако не е в опасност. Владетелят не трябва да изпраща армия по яд, а генералът не трябва да атакува по гняв. Действа само ако има предимство, в противен случай спира. Гнявът може да се превърне в радост, гнявът в удоволствие, но разрушеното държава не може да възстане, а мъртвите не могат да оживеят. За това просветеният владетел е внимателен, а добрия генерал е бдителен. Това е пътя за запазване на държавата и армията.
