Kapitel 12 des Sunzi

孙Sūn子zǐ曰yuē：凡fán火huǒ攻gōng有yǒu五wǔ：一yī曰yuē火huǒ人rén，二èr曰yuē火huǒ积jī，三sān曰yuē火huǒ辎zī，四sì曰yuē火huǒ库kù，五wǔ曰yuē火huǒ队duì。

行xíng火huǒ必bì有yǒu因yīn，因yīn必bì素sù具jù。发fā火huǒ有yǒu时shí，起qǐ火huǒ有yǒu日rì。时shí者zhě，天tiān之zhī燥zào也yě。日rì者zhě，月yuè在zài箕jī、壁bì、翼yì、轸zhěn也yě。凡fán此cǐ四sì宿xiù者zhě，风fēng起qǐ之zhī日rì也yě。

凡fán火huǒ攻gōng，必bì因yīn五wǔ火huǒ之zhī变biàn而ér应yìng之zhī：火huǒ发fā于yú内nèi，则zé早zǎo应yìng之zhī于yú外wài；火huǒ发fā而ér其qí兵bīng静jìng者zhě，待dài而ér勿wù攻gōng，极jí其qí火huǒ力lì，可kě从cóng而ér从cóng之zhī，不bù可kě从cóng则zé止zhǐ。火huǒ可kě发fā于yú外wài，无wú待dài于yú内nèi，以yǐ时shí发fā之zhī，火huǒ发fā上shàng风fēng，无wú攻gōng下xià风fēng，昼zhòu风fēng久jiǔ，夜yè风fēng止zhǐ。凡fán军jūn必bì知zhī五wǔ火huǒ之zhī变biàn，以yǐ数shù守shǒu之zhī。

故gù以yǐ火huǒ佐zuǒ攻gōng者zhě明míng，以yǐ水shuǐ佐zuǒ攻gōng者zhě强qiáng。水shuǐ可kě以yǐ绝jué，不bù可kě以yǐ夺duó。

夫fú战zhàn胜shèng攻gōng取qǔ而ér不bù惰duò其qí功gōng者zhě凶xiōng，命mìng曰yuē“费fèi留liú”。故gù曰yuē：明míng主zhǔ虑lǜ之zhī，良liáng将jiàng惰duò之zhī，非fēi利lì不bù动dòng，非fēi得dé不bù用yòng，非fēi危wēi不bù战zhàn。主zhǔ不bù可kě以yǐ怒nù而ér兴xīng师shī，将jiàng不bù可kě以yǐ愠yùn而ér攻gōng战zhàn。合hé于yú利lì而ér动dòng，不bù合hé于yú利lì而ér止zhǐ。怒nù可kě以yǐ复fù喜xǐ，愠yùn可kě以yǐ复fù悦yuè，亡wáng国guó不bù可kě以yǐ复fù存cún，死sǐ者zhě不bù可kě以yǐ复fù生shēng。故gù明míng主zhǔ慎shèn之zhī，良liáng将jiàng警jǐng之zhī。此cǐ安ān国guó全quán军jūn之zhī道dào也yě。

Sunzi sagte: Es gibt fünf Arten, Feuer einzusetzen: Erstens, die Soldaten zu verbrennen, zweitens, die Vorräte zu verbrennen, drittens, das Gepäck zu verbrennen, viertens, die Lagerhäuser zu verbrennen und fünftens, die Ausrüstung zu verbrennen. Um Feuer einzusetzen, müssen günstige Bedingungen vorhanden sein, und diese müssen im Voraus vorbereitet werden. Das Entfachen des Feuers hängt vom Zeitpunkt ab, und das Ausbreiten des Feuers hängt vom Tag ab. Der günstige Zeitpunkt ist, wenn das Wetter trocken ist. Die günstigen Tage sind die, an denen der Mond in den Mondhäusern Ji, Bi, Yi und Zhen steht. Diese vier Häuser sind Tage mit Wind.

Allgemein gesagt, um mit Feuer anzugreifen, muss man die Veränderungen der fünf Arten von Feuer nutzen und entsprechend reagieren: Wenn das Feuer im Inneren entfacht wird, muss man schnell von außen reagieren; wenn das Feuer entfacht wird und die feindlichen Truppen ruhig bleiben, wartet man und greift nicht an, wartet, bis die Feuerkraft ihren Höhepunkt erreicht, und handelt dann entsprechend; wenn das Feuer nicht genutzt werden kann, hört man auf. Das Feuer kann von außen entfacht werden, ohne auf das Innere zu warten, es muss zum richtigen Zeitpunkt entfacht werden. Wenn das Feuer gegen den Wind entfacht wird, greift man nicht mit dem Wind an. Wenn der Wind tagsüber lange weht, hört er nachts auf. Jede Armee muss die Veränderungen der fünf Feuer kennen und sich sorgfältig darauf vorbereiten.

Daher zeigt der Einsatz von Feuer zur Unterstützung eines Angriffs Klarheit, und der Einsatz von Wasser zur Unterstützung eines Angriffs zeigt Stärke. Wasser kann abschneiden, aber nicht erobern.

Wer die Schlacht gewinnt und Gebiete erobert, aber seine Erfolge nicht mäßigt, bringt sich selbst in Gefahr: Man nennt das „Ressourcenverschwendung“. Deshalb sagt man: Ein weiser Herrscher denkt nach, ein guter General berücksichtigt es. Er handelt nicht, wenn es keinen Vorteil gibt, setzt seine Truppen nicht ein, wenn er nichts zu gewinnen hat, kämpft nicht, wenn er nicht in Gefahr ist. Ein Herrscher sollte nicht aus Wut eine Armee aufstellen, ein General sollte nicht aus Groll angreifen. Er handelt nur, wenn es einen Vorteil gibt, sonst hört er auf. Wut kann sich in Freude verwandeln, Groll in Zufriedenheit, aber ein zerstörtes Land kann nicht wiederhergestellt werden, und die Toten können nicht wiederbelebt werden. Deshalb ist ein weiser Herrscher vorsichtig, und ein guter General wachsam. Das ist der Weg, um das Land und die Armee zu bewahren.