27장 도덕경

평범한 사람들은 발자국을 남기고, 말실수를 하며, 계산 도구를 사용하고, 자물쇠로 문을 잠그며, 밧줄로 매듭을 묶는다.

그러나 도에 통달한 사람은 발이 아닌 도를 따라 걷고, 입이 아닌 도를 따라 말하며, 정신이 아닌 도를 따라 계산한다. 그는 문을 잠그면 열 수 없고, 매듭을 묶으면 풀 수 없다. (A: 그는 욕망을 가두고, 마음의 열망을 묶는다) 그는 도와 하나되어 있기 때문이다.

'주책'(筹策)은 '계산용 대나무 조각'을 의미한다.

'관건'(关键)은 '문을 잠그는 나무 막대'를 의미하며, '자물쇠'나 '잠금 장치'를 의미하기도 한다.

평범한 사람은 문을 잠글 수 있지만, 다른 사람이 열 수 있다. 그는 매듭을 묶을 수 있지만, 다른 사람이 풀 수 있다.

세상이 현명하다고 부르는 사람들은 좁은 길만 안다. 그들은 편견을 가지고 주며, 모든 사람에게 공정한 정의는 모른다. 만약 한 사람이 덕이 있다면, 그들은 그 사람이 자신들과 비슷해져서 구원하기를 바란다. 만약 한 사람이 덕이 없다면, 그들은 그를 미워할 줄만 알고 사랑할 줄 모른다. 그래서 그들은 많은 사람들을 버린다. 그러나 성인은 편견이 없다. 그는 모든 사람을 가르치며, 차별하지 않는다. 그는 항상 모든 사람과 모든 생명을 구원하기를 바란다. 그래서 아직까지 버려진 사람이나 생명은 없다.

'습'(袭)은 '중복하다'라는 뜻으로, '이중으로 밝다'(重明)를 의미한다. 노자는 성인의 지혜가 '밝고 또 밝다'라고 말한다.

덕이 있는 사람은 자신을 위한 것이 아니라, 다른 사람의 모범이 되어야 한다. 만약 덕이 없는 사람이 덕 있는 사람의 행동을 따라한다면, 그들은 나쁜 습관을 고치고 덕을 얻을 수 있다. 덕이 있는 사람이 덕이 없는 사람의 스승이 되는 것은 바로 이 때문이다.

'자'(资)는 '도움' 또는 '보조'를 의미한다. 마찬가지로, 덕이 없는 사람은 반드시 악에 빠질 운명이 아니다. (그의 개선은) 단지 좋은 교육에 달려 있다. 만약 덕이 있는 사람이 그를 친절하게 대하고 가르친다면, 그들은 모두 공을 세울 수 있고, 덕이 있는 사람은 다시 큰 이익을 얻을 수 있다. 덕이 없는 사람이 덕이 있는 사람의 도우미가 되는 것은 바로 이 때문이다.

덕이 있는 사람은 덕이 없는 사람의 스승이다. 만약 후자가 완전히 성인에서 멀어지고, 그의 조언이나 예를 배우려 하지 않는다면, 그것은 스승을 존중하지 않는 것이다.

덕이 없는 사람은 덕이 있는 사람의 도우미이다. 만약 후자가 완전히 덕이 없는 사람을 버리고, 그를 사랑하고 가르치지 않는다면, 그것은 도우미를 사랑하지 않는 것이다.

이렇게 행동한다면, 양쪽 모두 비난받을 만한 행동을 한다. 비록 현명해 보이지만, 그들은 여전히 어리석다.

이 것을 가장 중요한 길이라고 한다. 그것은 자유롭고 미묘하다. 그래서 아는 사람이 거의 없다.

철학자 리자(列子)는 말한다: 성인의 역할은 다른 사람을 가르치고 개심시키는 것이다. 만약 성인과 현자의 임무가 오직 가르치고 개심시키는 것이라면, 평범한 사람들의 주요 임무는 그들의 지시를 듣고 따르는 것이다. 세상에서 가장 중요한 것은 없다.