الفصل السابع والعشرون من لاوتسي

من المستحيل على الناس العاديين أن يمشوا دون ترك آثار، أو يتكلمون دون ارتكاب أخطاء، أو يحسبوا دون أدوات حساب، أو يغلقوا باباً دون قفل، أو يربطوا شيئاً دون حبال.

ولكن هناك فقط الإنسان الذي يمتلك الطاو الذي يمشي دون مساعدة قدميه، يتكلم دون استخدام فمه، يحسب دون استخدام عقله. لا يمكن فتح ما أغلقه، ولا حل ما ربطه (أ: يقيّد شهواته، يربط رغبات قلبه)، لأنه أصبح واحداً مع الطاو.

الكلمات 筹策 chóucè تعني "ألواح من الخيزران كانت تُستخدم (في القديم) للحساب".

الكلمات 关键 guānjiàn تعني "عتبة خشبية تُستخدم لإغلاق باب بهيكلين". هذه التعبير (التي يمكن كتابة حروفها الثانية مع مفتاح 75) تعني أيضاً "قفل، مقبض".

الإنسان العادي يمكن أن يغلق باباً، ولكن يمكن فتحه؛ يمكن أن يربط شيئاً، ولكن يمكن حلّه.

الذين يُسمون حكيمين في العالم لديهم فقط مسارات ضيقة. هم يعطون مع تحيز ولا يعرفون العدل الذي يكون واسعاً ومتسامحاً مع الجميع. إذا كان شخص صالحاً، فإنهم يفرحون به عندما يكون مثلهم ويخلصونه. إذا كان شخصاً غير صالح، فإنهم يعرفون كيف يكرهونه ولا يعرفون كيف يحبونه. من هنا جاء أن هناك العديد من الناس والخلائق الذين يتركونهم. ولكن القديس قلبه خالي من التحيز، وهو يعلّم الناس دون تمييز (حرفياً: "بدون اختيار النوع"). يتفوق دوماً في إنقاذ جميع الناس والخلائق في العالم؛ لذلك لم يوجد حتى الآن شخص أو كائن واحد رفضه أو رفض إنقاذه.

الكلمة 袭 xí تعني 重 chóng، "مزدوج" كما لو قلنا 重明 chóngmíng، "وضوح مزدوج". يقول لاو تسي أن حكمة القديس (حرفياً) واضحة ومضيئة مرة أخرى.

الإنسان الصالح ليس صالحاً لنفسه فقط؛ هو مصير أن يكون نموذجاً للناس. إذا كان الناس الذين ليسوا صالحين قادرين على تقليد سلوكه، فإنهم يمكنهم إصلاح صفاتهم السيئة والوصول إلى الصلاح. هذا هو ما يجعل الإنسان الصالح معلماً لغير الصالحين.

الكلمة 资 zī تعني 助 zhù "مساعدة، دعم". Ibidem: الإنسان الذي ليس صالحاً ليس بالضرورة محكوماً بالبقاء في الشر إلى الأبد. (تحسنه) يعتمد فقط على التعليم الجيد. إذا كان الإنسان الصالح قادراً على استقباله بحسن نية وتعليمه، فإن كل منهما سيكتسب فضلاً، وسيحصل الإنسان الصالح على ميزة واضحة. هذا هو ما يجعل الإنسان الذي ليس صالحاً مساعداً للإنسان الصالح.

الإنسان الصالح هو معلم (المعلم) لمن ليس صالحاً. إذا انفصل الأخير تماماً عن القديس، إذا لم يعرف كيف يقترب منه ويعلق بنفسه ليمتثل لنصائحه أو مثاله، فهذا لا يقدر معلمه.

الإنسان الذي ليس صالحاً هو مساعد الإنسان الصالح. إذا رفض الأخير رفضاً تاماً الإنسان الذي ليس صالحاً، إذا لم يعرف كيف يحبه ويعلّمه، فهذا لا يحبه من هو مساعد له.

من خلال فعل ذلك، كلاهما يتصرفان بشكل قابل للانتقاد؛ عندما يمكن أن يقال أنهما ذكيان، من المستحيل أن لا ننظر إليهما على أنهم مصابون بالعمى.

هذا ما يُسمى بالطريق الأكثر أهمية؛ إنه واضح ومتقدم؛ لذلك هناك قليلون جداً من الناس الذين يعرفون ذلك.

الفيلسوف لي تسيو يقول: دور القديس هو تعليم وتحويل الآخرين. إذا كانت مهمة القديسين والحكماء تعليم وتحويل الآخرين، فإن المهنة الرئيسية للناس العاديين يجب أن تكون الاستماع والتقليد لأوامرهم. ليس هناك شيء في العالم أكثر أهمية.