Bab 27 dari Laozi

Orang biasa tidak bisa berjalan tanpa meninggalkan jejak, berbicara tanpa melakukan kesalahan, menghitung tanpa alat perhitungan, menutup pintu tanpa kunci, mengikat sesuatu tanpa menggunakan tali.

Namun hanya orang yang memiliki Tao yang bisa berjalan tanpa bantuan kakinya, berbicara tanpa bantuan mulutnya, menghitung tanpa menggunakan kemampuan pikirannya. Tidak bisa membuka apa yang ia tutup, atau melepaskan apa yang ia ikat (A: Ia menahan nafsu, ia mengikat keinginan hatinya), karena ia telah menyatu dengan Tao.

Kata 筹策 chóucè berarti « alat bambu yang digunakan (dulu) untuk menghitung ».

Kata 关键 guānjiàn berarti « batang kayu yang digunakan untuk menutup pintu ganda ». Ungkapan ini (yang bisa ditulis dengan kunci 75) juga berarti « kunci, engsel ».

Orang biasa bisa menutup pintu, tetapi bisa dibuka; ia bisa mengikat sesuatu, tetapi bisa dilepaskan.

Orang-orang yang disebut bijak oleh dunia hanya punya jalan sempit. Mereka memberi dengan partisipan dan tidak tahu tentang keadilan yang luas dan murah hati bagi semua. Jika seorang orang baik, mereka senang melihatnya seperti mereka dan menyelamatkannya. Jika seorang orang tidak baik, mereka tahu membencinya dan tidak tahu mencintainya. Itulah sebabnya ada banyak orang dan makhluk yang mereka tinggalkan. Namun orang bijak memiliki hati tanpa partisipan, dan ia mengajar orang tanpa memilih orang (secara harfiah. « tanpa memilih jenis »). Ia selalu baik menyelamatkan semua orang dan semua makhluk di dunia; itulah sebabnya belum ada seorang pun orang atau makhluk yang ia tolak dan menolak untuk menyelamatkan.

Kata 袭 xí berarti 重 chóng, « ganda » seperti jika dikatakan 重明 chóngmíng, « ganda cerah ». Lao-tseu mengatakan bahwa kebijaksanaan orang bijak (secara harfiah) cerah dan lagi cerah.

Orang baik bukan untuk dirinya sendiri; ia ditujukan menjadi teladan bagi orang lain. Jika orang yang tidak baik bisa menirunya, maka mereka bisa memperbaiki sifat buruk mereka dan mencapai kebaikan. Itulah sebabnya orang baik adalah guru bagi orang yang tidak baik.

Kata 资 zī berarti 助 zhù « bantuan ». Ibidem: Orang yang tidak baik tidak harus terdampar terus dalam kejahatan. (Perbaikannya) hanya bergantung pada pendidikan yang baik. Jika orang baik bisa menerima dengan baik dan mengajarnya, maka keduanya akan mendapatkan manfaat, dan orang baik akan mendapatkan manfaat yang signifikan. Itulah sebabnya orang yang tidak baik menjadi bantuan bagi orang yang baik.

Orang baik adalah guru bagi orang yang tidak baik. Jika yang terakhir benar-benar memisahkan diri dari orang bijak, jika ia tidak tahu mendekatinya dan menempel pada dirinya untuk memanfaatkan nasihat atau contohnya, itu tidak menghargai gurunya.

Orang yang tidak baik adalah bantuan bagi orang yang baik. Jika yang terakhir menolak dan meninggalkan orang yang tidak baik, jika ia tidak tahu menyayanginya dan mengajarnya, itu tidak menyayangi bantuan.

Dengan bertindak seperti itu, keduanya bertindak salah; ketika mereka bisa dikatakan bijak, tidak mungkin tidak melihat mereka sebagai orang yang buta.

Itulah yang disebut jalan paling penting; ia bebas dan halus; jadi ada sedikit orang yang tahu tentangnya.

Filsuf Lie-tseu mengatakan: Peran orang bijak adalah mengajar dan mengubah orang lain. Jika misi orang bijak dan bijak hanya mengajar dan mengubah, pekerjaan utama orang biasa harus mendengarkan dan mengikuti instruksi mereka. Tidak ada yang lebih penting di dunia.