텍스트 중국어
도생일，일생이，이생삼，삼생만물。
만물부음이포양，충기이위화。
인의소악，유고、과、불고，이왕공이위칭。
고물혹손지이익，혹익지이손。
인의소교，아역교지：강량자불득기사，오장이위교부。
번역
도(道)가 하나를 낳았고, 하나가 둘을 낳았으며, 둘이 셋을 낳았고, 셋이 모든 존재를 낳았다.
모든 존재는 고요함을 피하고 움직임을 추구한다.
무형의 숨결이 조화를 이룬다.
사람들은 고아, 불완전, 덕이 없는 것을 미워하지만, 왕들은 스스로를 이렇게 부른다.
그러므로 존재들 중에는 줄어들면서 커지는 것이 있고, 커지다가 줄어드는 것이 있다.
사람들이 가르치는 것을 나도 가르친다.
강하고 완고한 사람들은 자연스러운 죽음을 맞이하지 못한다.
나는 그들의 예를 가르침의 기초로 삼으리라.
참고 사항
이식재 : 도가 스스로에 집중되어 있을 때, 아직 하나가 태어나지 않았다. 하나가 아직 태어나지 않았으므로, 어떻게 둘이 있을 수 있었겠는가? 둘은 아직 존재하지 않았기 때문에, 하나도 아직 나누어지지 않았기 때문이다. (하나가 태어나자마자) 즉시 둘이 되었다.
E : 하나가 둘을 낳았다는 것은, 음(陰)과 양(陽)이라는 두 원리가 나뉘었다는 의미다.
E : 둘이 셋을 낳았다는 것은, 음과 양이 결합하여 조화를 이룬다는 의미다.
E : 셋, 즉 이 조화의 원리가 응축되어 모든 존재를 낳았다.
여러 해석자들은 부(負) 를 '피하다'로, 포(抱) 를 '추구하다'로 해석한다. E에 따르면, 음(陰) 은 '고요함'을, 양(陽) 은 '움직임'을 의미한다.
동사경 은 이 구절을 식물과 나무에 비유하며, 음(陰) 과 양(陽) 을 '추위'와 '더위'로 해석한다. 식물들은 추위를 피하고 더위를 추구하며, 빈 숨결(생명력)이 그 안에 흐른다.
기(氣) 는 '숨결'과 '생명력'을 의미하지만, 라틴어 'anima'처럼 '인간의 지적인 영혼'을 의미하지는 않는다.
하상공 : 충(衝) 은 '빈, 무형'을 의미한다. 이 조화의 숨결은 모든 존재의 근원이지만, 빈 상태이며 부드럽고 약하다. 존재와는 다른 종류다.
엄군평 : 작은 것, 약한 것(도)은 천지와 모든 존재의 근원이지만, 사람들은 약함과 불완전함을 미워한다. 그러나 왕들은 스스로를 이렇게 부른다. 이는 겸손함과 약함이 세계의 가장 강력한 동력이기 때문이다.
하상공 : 왕들이 사용하는 이 이름은 겸손의 표현이다. 왕들이 겸손하지 않으면 제국은 그들을 따르지 않을 것이다. 따라서 황제 요 와 순 은 왕위를 차지했지만, 마치 타인의 것처럼 대했고, 그들의 덕은 무한했다. 오늘날까지도 그들의 덕을 기린다. 겸손한 자는 사람들에 의해 높여진다.
류흠 : 고대의 사람들은 왕들이 겸손한 이름으로 자신을 부르게 하기 위해, 사람들이 일반적으로 경멸하는 조건에서 이름을 빌려왔다. 그들은 왕들이 귀족적인 위치에 있더라도, 그들이 나온 천한 출신을 잊지 않도록 하려 했다.
B : 왕들은 자신을 이렇게 부른다. 감소는 증가의 근본이며, 외적으로 가난하고 낮아지면 내적으로 풍요롭고 높아진다.
하상공 : 교 와 주 는 제국을 독점하고 백성을 학대하며 욕망을 채웠다. 그들은 자신만을 생각했고 다른 사람들을 돌보지 않았다. 따라서 비록 왕위를 차지했지만 제국은 그들을 버렸다. 이는 스스로를 높이는 자들이 사람들에 의해 낮아짐을 보여준다.
하상공 : 사람들이 가르치는 것을 나는 결코 가르치지 않았다. 그러나 평범한 사람들은 남을 가르치지 못한다. 그들은 오직 지식을 늘리는 데만 생각하며, 이를 통해 교만해지고 거만해진다. 이 교만함이 폭력적인 행위로 이어진다. 그들은 강하고 완고한 사람이 자연스러운 죽음을 맞이하지 못한다는 사실을 모른다. 나는 사람들에게 매일 욕망을 줄이고 겸손과 겸손함을 유지하도록 가르친다. 이는 조화의 덕을 보존하는 것이다.
A, B : 평범한 사람들은 약함을 버리고 강함으로, 부드러움을 버리고 단단함으로 가르친다. 나는 강함을 버리고 약함으로, 저항하는 단단함을 버리고 장애물을 피하는 부드러움을 가르친다.
A, B의 해석에 따르면, 원래 텍스트에는 '나는 평범한 사람들이 가르치는 것과 반대되는 것을 가르친다'는 내용이 있어야 한다.
여러 해석자들은 이 구절을 생략했는데, 이는 이 구절이 제시하는 모순을 해결할 수 없었기 때문이다. 아마도 G의 변형에서 인용된 고대의 텍스트인 '사람들이 나에게 가르친 것을, 나는 다시 다른 사람들에게 가르친다'는 해석을 채택하는 것이 더 나을 것이다.
E : 교부 는 '모든 가르침의 첫 번째'라는 의미다. E는 부 를 선 '첫 번째'로 해석한다. 노자 는 '강한 사람들은 좋은 죽음을 맞이하지 못한다'고 말했다. 그의 시대의 사람들은 이 교리를 믿었지만, 그 의미를 이해하지 못했고 중요하게 여기지 않았다. 작가는 이 교리를 가르침의 기초로 삼았으며, 그 중요성을 이해했다.
하상공 은 부 를 경절 '종을 울려 백성을 모으는 도구'로 해석하며, 비유적으로 '교리를 선포하는 자'를 의미한다.
단 한 명의 해석자(G)만이 교부 를 문자 그대로 '교리의 아버지'로 해석했다.
