라오쯔 제67장

직역: 「나의 도가 크다고 말한다」. B: 성인은 마음을 한 가지에만 집중한다(도에). 아무것도 모르고, 아무것도 모른다. 그는 어리석어 보이고, 말더듬이처럼 보인다. 그는 너무 단순해서 평범한 사람처럼 보이고, 멍청해 보인다. 그는 지혜의 빛을 숨기고, 신중함을 버리며, 도를 실천한다.

나는 A를 따랐는데, A는 不肖 bù xiào를 「어리석음, 판단력 없음」으로 번역했고, 아래에서 肖 xiào를 「지혜롭다, 통찰력이 있다, 현명하다」로 설명했다.

어떤 논평가들, 예를 들어 E는 소저우예우를 따르는 E처럼, 不肖 bù xiào를 「비슷하지 않다」 즉, 다른 존재들과 다르다고 설명한다. E: 그들은 (성인의) 위대함을 칭찬하지만, 그가 (생물들과) 닮지 않았다는 것에 슬퍼한다. 그들은 성인이 크다는 것은 그가 생물들과 닮지 않기 때문이라는 것을 모른다. 만약 그가 생물들과 닮았다면, 어떻게 위대하다고 불릴 만한가?

B: 세대가 현명하다고 부르는 자들. D: 久矣其细 jiǔ yǐ qí xì는 다음과 같이 구성되어야 한다: 其细久矣 qí xì jiǔ yǐ.

E: 인간적인 사람이 적을 만나지 않는 것과 같다. B: 천하에서 아무도 나를 저항하지 않는다. 그래서 나는 용감해 보인다.

E: 절약하는 사람은 여유가 있다.

E: 그는 많은 사람들의 뒤에 서 있다.

E: 온 천하가 그를 앞으로 밀고, 첫 번째 자리로 이끈다.

H: 器 qì (일반적으로 « 그릇 »)는 「인간과 생물을 지칭하는 일반적인 이름」으로 자주 사용된다.

E는 成器长 chéng qì zhǎng이라는 세 단어를 두 부분으로 나누었다: 「그래서 그는 자신의 재능을 완성하고(칭키가 고전 작가들에서 그 의미를 가짐), 천하의 우두머리가 된다」, 为天下器长 wéi tiān xià qì zhǎng.

E: 今 jīn 「지금」은 노자의 동시대인들을 가리킨다.

B: 그들은 잔인하고 완고해진다. 잔인하고 완고한 사람들은(노자가 42장에서 말함) 자연스럽게 죽지 않는다.

A: 사람들은 자애로운 군주에게 달라붙는다. 그들은 마음과 영혼을 함께하여 그에게 협력한다. 그가 전쟁을 일으키면(B) 아무도 그를 저항하지 못하며, 그가 성을 방어하면 아무도 성공적으로 공격할 수 없다. 성은 함락되지 않는다. 이 구절은(E) 자애로운 사람이 다른 사람들에 의해 지원되고 보호된다는 것을 보여준다.

E: 자애는 노자가 말하는 세 가지 소중한 것 중 가장 중요하다(직역. 「머리」). 그래서 그는 여러 번 이를 언급한다. 자애로운 사람은 생물에게 해를 끼치지 않는다. 그는 백성을 부드럽게 보호하고, 백성은 그를 아버지와 어머니처럼 사랑한다. 그의 덕은 하늘에까지 미칠 수 있다. 하늘이 그를 위험에서 구하려 할 때, 자애로 그를 보호한다. 그는 적이 그에게 해를 끼치지 못하게 한다. 「자애로 그를 보호한다」는 말은 생물을 자애롭게 대하는 사람이 하늘에 의해 보호된다는 것을 보여준다.

소저우예우를 따르는 사람들은 「자애로 그를 보호한다」는 말은 성인이 생물을 자애롭게 대하면, 생물들이 그가 필요로 하는 도움을 주고 지지를 제공한다는 것을 보여준다고 말한다. 즉, 「하늘이 그에게 인간적이고 자애로운 감정을 주어서 온 천하로부터 지지를 받고 보호받는다」고 말한다.