Teks Tionghoa
天下皆谓我大，不肖。
夫唯大，故不肖。
若肖，久矣其细！
我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。
夫慈，以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
Terjemahan
Di dunia semua orang mengatakan bahwa aku hebat, tetapi aku tampak seperti orang bodoh.
Itu karena aku hebat, aku tampak seperti orang bodoh.
Mereka yang disebut cerdas, sudah lama diketahui kekecilan mereka!
Aku memiliki tiga harta yang berharga: aku pegang dan menjaganya seperti harta karun.
Yang pertama disebut kasih sayang; yang kedua disebut kesederhanaan; yang ketiga disebut kesopanan, yang mencegahku ingin menjadi yang pertama di dunia.
Aku kasih sayang, itu mengapa aku bisa berani.
Aku sederhana, itu mengapa aku bisa membelanjakan banyak.
Aku tidak berani menjadi yang pertama di dunia, itu mengapa aku bisa menjadi pemimpin semua orang.
Tetapi sekarang orang-orang meninggalkan kasih sayang untuk berani; meninggalkan kesederhanaan untuk membelanjakan banyak; meninggalkan posisi terakhir untuk mencari posisi pertama:
Itulah yang membawa mereka ke kematian.
Jika seseorang berperang dengan hati yang penuh kasih sayang, dia akan menang; jika seseorang bertahan (di sebuah kota), dia tidak bisa dipecahkan.
Ketika langit ingin menyelamatkan seseorang, langit memberi kasih sayang untuk melindunginya.
Catatan
Secara harfiah: « mengatakan bahwa jalan aku besar ». B: Orang Suci mengarahkan hatinya dan niatnya pada satu hal saja (ke Tao). Dia tidak tahu sesuatu pun. Dia tampak bodoh dan seperti orang bungkam. Dia begitu sederhana, sehingga dia terlihat seperti orang biasa dan bodoh. Dia menyembunyikan kecerdasan yang terang, melepaskan kebijaksanaan, dan melaksanakan Tao.
Aku mengikuti A, yang menerjemahkan kata 不肖 menjadi « bodoh, tidak memiliki pengertian », dan yang lebih bawah menjelaskan kata 肖 menjadi « cerdas, pandai, cerdas ».
Beberapa komentator, seperti E, yang mengikuti Sou-tseu-yeou, menjelaskan kata 不肖 menjadi « tidak mirip », yaitu berbeda dengan makhluk, makhluk hidup. E: Mereka (orang-orang) memuji kebesaran dan merasa sedih karena dia tidak mirip (dengan makhluk). Mereka tidak tahu bahwa jika Orang Suci besar, itu karena dia tidak mirip dengan makhluk. Jika dia mirip dengan mereka, bagaimana dia bisa layak disebut besar?
Sic B: Mereka yang disebut cerdas oleh zaman, D: Kata 久矣其细 harus dibangun seperti ini: 其细久矣 .
E: Seperti ketika seseorang mengatakan: orang yang memiliki kasih sayang tidak menemui musuh. B: Di dunia, tidak ada yang menentangku; itu mengapa aku tampak berani.
E: Orang yang sederhana memiliki kelebihan.
E: Dia meletakkan dirinya di belakang banyak orang.
E: Seluruh dunia mendorongnya maju dan meletakkan dia di posisi pertama.
H: Kata 器 (vulgo, « wadah ») sering menjadi « nama umum untuk menyebut orang dan makhluk ».
E telah membagi tiga kata 成器长 menjadi dua bagian, « Itu mengapa dia menyempurnakan bakatnya (tch'ing-khi memiliki arti ini dalam penulis klasik), dan menjadi pemimpin dunia », 为天下器长 .
E: Kata 今 « sekarang » menunjukkan orang-orang zaman Lao-tseu.
B: Mereka menjadi keras dan tidak fleksibel. Orang-orang keras dan tidak fleksibel (kata Lao-tseu, bab XLII) tidak mati secara alami.
A: Rakyat menempel pada seorang pangeran yang kasih sayang dan manusiawi, mereka berhubungan dengannya dari hati dan jiwa. Jika dia memimpin perang, tidak ada (B) yang bisa menentangnya; jika dia bertahan di sebuah kota, tidak ada yang bisa menyerangnya dengan sukses; kota itu tidak bisa dipecahkan. Bagian ini menunjukkan (E) bahwa orang yang kasih sayang dan manusiawi didukung dan dilindungi oleh orang lain.
E: Kasih sayang adalah yang utama (literal. « kepala ») dari tiga harta yang berharga yang disebutkan oleh Lao-tseu. Itu mengapa dia menyebutnya beberapa kali. Orang yang memiliki kasih sayang tidak melukai makhluk; dia melindungi rakyat dengan sayang, dan rakyat mencintainya seperti ayah dan ibu; keberkahannya bisa menyentuh langit. Ketika langit ingin menyelamatkannya dari bahaya, langit melindunginya dengan kasih sayang. Dia tidak memungkinkan musuh untuk melukainya. Kata « dia melindunginya dengan kasih sayang » menunjukkan bahwa orang yang memiliki kasih sayang untuk makhluk dilindungi oleh langit.
Menurut Sou-tseu-yeou, kata « dia melindunginya dengan kasih sayang » menunjukkan bahwa, karena Orang Suci kasih sayang dan manusiawi kepada makhluk, makhluk itu memberi bantuan dan dukungan yang dia butuhkan, seperti ketika seseorang mengatakan: Langit memberi perasaan manusiawi dan kasih sayang yang memberikan dukungan dan perlindungan dari seluruh dunia.
