라오쯔의 45장

大dà成chéng若ruò缺quē，其qí用yòng不bù弊bì。
大dà盈yíng若ruò冲chōng，其qí用yòng不bù穷qióng。
大dà直zhí若ruò屈qū，大dà巧qiǎo若ruò拙zhuō，大dà辩biàn若ruò讷nè。
躁zào胜shèng寒hán，静jìng胜shèng热rè，清qīng静jìng以yǐ为wéi天tiān下xià正zhèng。
 

완벽함은 쉽게 파괴되고, 풍요로움은 빠르게 고갈된다. 이는 사람이 자신의 완벽함과 풍요로움을 자랑하지만 道 Dào로 이를 유지하지 못하기 때문이다. 완벽함을 항상 유지하려면 반드시 불완전한 것처럼 보이고, 풍요로움을 항상 유지하려면 반드시 비어 있는 것처럼 보여야 한다.

道 Dào와 덕의 완벽함을 가진 군주는 자신의 영광을 지우고 칭찬을 숨긴다. 道 Dào와 덕의 풍요로움을 가진 군주는 비어 있는 것처럼 보인다. 즉, 그는 영광으로 가득하지만 자만하지 않고, 부유하지만 사치와 낭비에 빠지지 않는다.

이 구절은 성인에 대한 판단에 적용된다. 라틴어로 직역하면 다음과 같다: (vir) magnopere virtus (est) veluti curvus.

그는 많은 재능을 가지고 있지만 감추려 한다.

李斯 Lǐ Sī : 움직임은 추위를 이길 수 있지만 더위를 이길 수는 없다. 고요함은 더위를 이길 수 있지만 추위를 이길 수는 없다. 이 두 가지는 각각 한계가 있다. 그러나 사람이 순수하고 고요하며 무위일 때, 비록 다른 존재를 이기려 하지 않아도, 천하의 어떤 존재도 그를 이길 수 없다. 따라서 老子 Lǎozǐ는 말한다: "순수하고 고요한 자는 천하의 본보기가 된다."

河上公 Héshàng Gōng은 胜 shèng이라는 단어가 "이기다"가 아니라 "정점에 도달하다"라는 의미라고 믿었다. 봄에는 생기 있는 공기가 阳 Yáng의 열기가 빠르게 상층부에서 흐르고, 식물들이 자라난다. 이 열기가 정점에 달하면 추위가 따르고, 식물들은 시들어서 죽는다. 老子 Lǎozǐ는 힘과 움직임이 죽음으로 이어진다고 가르친다.

겨울에는 식물들이 黄泉 Huángquán(즉, 죽음의 정체성)에서 휴식을 취한다. 이 휴식이 정점에 달하면 열기가 따른다(겨울은 봄으로 이어진다). 열기는 삶의 근원이다. 따라서 절대적인 고요함에 머무르라.