Kinesisk tekst
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静以为天下正。
Oversættelse
(Den hellige) er stor og perfekt, men synes fuld af mangler; hans ressourcer udtømmes ikke.
Han er stor og fyldt, men synes tom; hans ressourcer udtømmes ikke.
Han er stor og ret, men synes mangelfuld.
Han er stor og klog, men synes dum.
Han er stor og talende, men synes stædig.
Bevægelse overvinder kulde; ro overvinder varme.
Den, der er ren og rolig, bliver verdens forbillede.
Noter
Perfektion ødelægges hurtigt, fylden udtømmes hurtigt, fordi mennesket praler af sin perfektion og fyld, men ikke ved, hvordan man opretholder dem gennem 道 . For at bevare sin perfektion konstant, skal man nødvendigvis synes ufuldkommen; for at bevare sin fyld (fylden af sin dygtighed eller rigdom), skal man nødvendigvis synes tom.
Den fyrste, der besidder perfektionen af 道 og dygtighed, udsletter sin ære og skjuler de ros, han modtager. Den fyrste, der besidder fylden af 道 og dygtighed, synes tom, det vil sige, at han er fyldt med ære og våger ikke at blive stolt, at han er rig og våger ikke at give sig hen til luksus og pral.
Denne passage gælder for dommen om den hellige. Her er ordret oversættelse på latin: (vir) magnopere virtus (est) veluti curvus.
Han besidder mange talenter, men våger ikke at vise dem.
李斯 : Bevægelse kan overvinde kulde (ved at producere varme), men den kan ikke overvinde varme (det vil sige producere kulde); ro kan overvinde varme (ved at producere kulde), men den kan ikke overvinde kulde (kulden opstår ved ophør af bevægelse, det vil sige ro). Hver af disse to ting har begrænsede egenskaber. Men når mennesket er rent, roligt, ikke-handlende, selvom det ikke søger at overvinde væsenerne, kan intet væsen i verden overvinde det. Derfor siger 老子 : Den rene og rolige mand bliver verdens forbillede.
河上公 troede, at ordet 胜 , "sejre", her betød "nå højdepunktet". Om foråret, den levende luft, den yang-princips varme, bevæger sig hurtigt i de øvre regioner, og planterne vokser og vokser. Når denne varme når sit højdepunkt, følger kulden, og så visner de og dør. 老子 lærer at afstå fra kraft og bevægelse, der fører til død.
Om vinteren forbliver planterne i ro i bunden af 黄泉 (det vil sige i dødsinertien); når denne ro når sit højdepunkt, følger varmen (foråret følger vinteren). Varmen er livets kilde. Man skal derfor holde sig i absolut ro.
