الفصل 45 من لاوتسي

大dà成chéng若ruò缺quē，其qí用yòng不bù弊bì。
大dà盈yíng若ruò冲chōng，其qí用yòng不bù穷qióng。
大dà直zhí若ruò屈qū，大dà巧qiǎo若ruò拙zhuō，大dà辩biàn若ruò讷nè。
躁zào胜shèng寒hán，静jìng胜shèng热rè،清qīng静jìng以yǐ为wéi天tiān下xià正zhèng。
 

الكمال يدمر بسرعة، والكمال يتعب بسرعة، لأن الإنسان يفتخر بكماله، ولا يعرف كيف يحافظ عليه بال道 Dào. للحفاظ الدائم على الكمال، يجب بالضرورة أن يبدو ناقصًا؛ للحفاظ الدائم على الكمال (كمال الفضيلة أو الثروات)، يجب بالضرورة أن يبدو فارغًا.

الولي الذي يمتلك الكمال في 道 Dào والفضيلة يمحو مجده ويخفي الثناء الذي يتلقاه. الوالي الذي يمتلك الكمال في 道 Dào والفضيلة يبدو فارغًا، أي أنه ممتلئ بالكرامة ولا يجرؤ على الفخر، غني ولا يجرؤ على الإسراف.

هذا النص ينطبق على حكم القديس. إليك الترجمة الحرفية باللاتينية: (vir) magnopere virtus (est) veluti curvus.

له العديد من المواهب، لكنه لا يجرؤ على إظهارها.

李斯 Lǐ Sī: الحركة يمكن أن تغلب البرد (بإنتاج الحرارة)، لكنها لا يمكن أن تغلب الحرارة (أي إنتاج البرد); السكون يمكن أن يغلب الحرارة (بإنتاج البرد)، لكنه لا يمكن أن يغلب البرد (البرد ينشأ من توقف الحركة، أي السكون). لكل من هذه الأشياء خاصية محدودة. لكن عندما يكون الإنسان نقى وساكنًا غير مفعول، على الرغم من أنه لا يسعى إلى التغلب على الموجودات، لا يمكن لأي موجود في العالم أن يغلبه. لذلك قال 老子 Lǎozǐ: "الإنسان النقى الساكن يصبح نموذجًا للإمبراطورية."

河上公 Héshàng Gōng believed that the word 胜 shèng, "to conquer," meant here "to reach the pinnacle, the height." In spring, the vitalizing air, the heat of the 阳 Yáng principle circulates rapidly in the upper regions, and the plants grow and flourish. When this heat reaches its peak, it is followed by cold, and then they wither and die. 老子 Lǎozǐ teaches to renounce force and movement that lead to death.

في الشتاء، تظل النباتات في حالة سكون في قاع 黄泉 Huángquán (أي في الخمول والموت); عندما يصل هذا السكون إلى ذروته، يليه الحرارة (الربيع يلي الشتاء). الحرارة هي مصدر الحياة. يجب أن نبقى في هدوء مطلق.