중국어 본문
企者不久,跨者不行,自见不明,自是不彰,自伐无功,自矜不长。
其在道,曰余食赘行,物或有恶之,故有道不处。
번역
발끝으로 서는 자는 오래 서 있지 못한다; 다리를 크게 벌려 걷는 자는 걷지 못한다.
자신의 의견에 집착하는 자는 명철하지 않다.
자신을 인정하는 자는 빛나지 않는다.
자신을 자랑하는 자는 공이 없다.
자신을 자랑하는 자는 오래가지 못한다.
도(道)의 관점에서 이 행동을 판단하면, 남은 음식이나 추한 혹처럼 사람들이 항상 혐오감을 느낀다.
그러므로 도를 가진 자는 이에 집착하지 않는다.
주석
발끝으로 서는 자는 더 멀리 보려고 한다; 다리를 크게 벌려 걷는 자는 더 빨리 가려고 한다. 이 두 비유는 자신을 높이는 자가 오래가지 못함을 보여준다.
이 장은 이전 장의 연속이다. 논쟁을 좋아하는 자가 오래가지 못하듯이, 발끝으로 서거나 다리를 크게 벌려 걷는 자도 오래 서 있지 못하고 오래 걸을 수 없다. 저자는 이를 통해 자신의 지혜로 이기려고 하는 이들의 잘못을 강조하고자 한다.
발끝으로 서는 자는 다른 사람보다 머리 하나 더 높으려고 할 뿐, 오래 서 있을 수 없음을 모른다. 다리를 크게 벌려 걷는 자는 다른 사람을 앞지르려고 할 뿐, 오래 걸을 수 없음을 모른다.
저자는 나중에 언급하는 공리를 증명하기 위해 이해하기 쉬운 비유를 사용한다.
그는 제국에 있는 다른 사람들이 자신만 못하다고 생각한다. 그래서 그들의 자질이나 재능을 활용할 수 없다. 그러므로 명철하지 않다 (自见不明 ).
자신을 인정하는 자(다른 사람을 비난하는 자)는 다른 모든 사람들이 자신만큼 능력이 없다고 생각한다; 그래서 그들의 재능을 활용할 수 없다. 그러므로 빛나지 않는다 (自是不彰 ).
자신의 공을 자랑하는 자는 여전히 사람들이 자신을 알아주지 않고 존중하지 않을까 두려워한다; 그러나 사람들은 오히려 그를 경멸한다. 그러므로 공이 없다(또는 공을 잃는다) (自伐无功 ).
자신을 자랑하는 자(자신의 능력을 내세우는 자)는 다른 모든 사람들이 자신만 못하다고 생각한다 (自矜 ).
그런 사람들은 다른 이를 이기는 것을 좋아한다. 그들은 공을 얻지 못할 뿐만 아니라 오히려 빠르게 죽음을 초래한다 (不长 ).
나는 余食赘行 을 释德清 의 설명에 따라 번역했다: ‘행’ (일상적으로 걷거나 행동함)은 ‘형’ “몸”으로 읽어야 한다. 옛날에 이 두 단어는 서로 바꿔 쓰였다. 이 읽기는 주석가 C에 의해 권장된다: “남은 음식(余食 )이나 몸의 혹(赘行 )과 같다.” 이것은 사람들이 혐오하는 것들이다 (남은 음식과 혹은 사람들이 혐오하는 것들이다).
제4장 두 번째 문장에서, 河上公 은 ‘或’ (아마, 누군가)를 “항상”으로 번역했다.
도를 가진 사람은 겸손을 유지한다; 반드시 老子 가 비난하는 이런 행동을 따르지(집착하지) 않는다.