노자 제13장

중국어 본문

宠chǒng辱rǔ若ruò惊jīng ， 贵guì大dà患huàn若ruò身shēn。 
何hé谓wèi宠chǒng辱rǔ？  辱rǔ为wéi下xià。 
得dé之zhī若ruò惊jīng， 失shī之zhī若ruò惊jīng， 是shì谓wèi宠chǒng辱rǔ若ruò惊jīng。 
何hé谓wèi贵guì大dà患huàn若ruò身shēn？ 
吾wú所suǒ以yǐ有yǒu大dà患huàn， 为wéi我wǒ有yǒu身shēn。 
及jí我wǒ无wú身shēn， 吾wú有yǒu何hé患huàn！ 
故gù贵guì身shēn于yú天tiān下xià， 若ruò可kě讬tuō天tiān下xià； 爱ài以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià者zhě， 若ruò可kě寄jì天tiān下xià。

번역

현자는 영예를 치욕처럼 두려워한다; 그의 몸은 큰 재앙처럼 느껴진다.
‘영예를 치욕처럼 두려워한다’는 말은 무슨 뜻인가?
영예는 낮은 것이다. 그것을 얻어도 두려우고, 잃어도 두려운 것이다. 이것이 ‘영예를 치욕처럼 두려워한다’는 말이다.
‘그의 몸은 큰 재앙처럼 느껴진다’는 말은 무슨 뜻인가?
우리가 큰 재앙을 경험하는 것은 몸이 있기 때문이다.
몸이 없으면, 어떤 재앙을 경험하겠는가?
그러므로 천하를 다스리는 것을 두려워하는 사람에게는 천하를 맡길 수 있고, 천하를 다스리는 것을 꺼리는 사람에게는 천하를 맡길 수 있다.

주석

G와 함께 구성함: 惊宠辱若惊 jīng chǒng rǔ ruò jīng.

C, G: 贵大患若亲 guì dà huàn ruò qīn 대신에, 贵亲若大患 guì qīn ruò dà huàn으로 구성해야 한다.

H: 이 장은 영예와 이익을 추구함으로써 직면하게 되는 재앙을 보여준다. 老子 Lǎozǐ는 사람들이 道 Dào를 소중히 여기고 자신을 잊어, 자신을 속박하는 굴레에서 벗어날 수 있도록 가르치려 한다.

苏子由 Sū Zǐyóu: 고대에는 뛰어난 사람들이 영예를 치욕처럼 두려워했다. 왜냐하면 영예가 치욕의 전조임을 알았기 때문이다. 그들은 자신의 몸(같은 주석가는 나중에 贵 guì라는 단어를 难有 nán yǒu, “그들은 그것을 가지기 어렵다”고 설명한다)을 큰 재앙처럼 견디기 어려워했다. 왜냐하면 우리의 몸이 재앙의 근원임을 알았기 때문이다. 그러므로 그들은 영예를 버렸고, 치욕은 그들에게 미치지 않았다; 그들은 자신의 몸을 잊었고, 재앙은 그들에게 오지 않았다.

H는 贵 guì라는 단어를 보통의 의미인 “영예”로 이해했다. 그의 생각에, 이 단어는 여기서 왕이나 신하의 지위를 가리킨다: 현대인들은 영예를 기쁨의 원천으로 생각하지만, 그들은 영예가 몸과 같이 큰 재앙임을 모른다. 동일하게, 저자는 영예를 몸에 비유한다. 그는 몸이 인생의 모든 고통의 원천이자 모든 재앙의 근원이라고 생각한다.

苏子由 Sū Zǐyóu: 영예와 치욕은 별개의 것이 아니다. 치욕은 영예에서 나온다; 그러나 현대인들은 이 진리를 이해하지 못하고, 영예를 높은 것으로, 치욕을 낮은 것으로 생각한다. 만약 그들이 영예에서 치욕이 나온다는 것을 알았다면, 영예가 분명히 낮은 것이자 천한 것임을 인정할 것이다.

苏子由 Sū Zǐyóu: 그는 자신의 영예 속에서 평화를 누릴 용기가 없다.

E: 사람이 부와 영예에 얽매이고 혼란스러운 것은, 자신의 본성에 내재된 감정을 통제할 줄 모르기 때문이다. 다른 사람 위에 서 있을 때, 동요하지 않을 수 있을까?

贵以身为天下 guì yǐ shēn wéi tiānxià “천하를 다스리는 것을 무겁게 여긴다”와 爱以身为天下 ài yǐ shēn wéi tiānxià는 “스스로 천하를 다스리는 것을 꺼린다”는 뜻이다. 이 주석에 따르면, 贵 guì(일반적으로 “고귀하다”는 뜻)는 여기서는 “무겁다, 어렵다”는 뜻이며, 동사적으로는 “무겁게 여긴다”는 뜻이다. 피칭, 동일하게, 不轻 bù qīng “천하를 다스리는 것을 가볍게 여기지 않는다”.

문자 그대로 “후회한다”는 것은, 천하를 다스리는 것을 신경 쓰지 않는다는 뜻이다.

E: 완전한 사람은 배고픔을 달래기 위한 음식만 필요로 할 뿐(호화로운 음식의 풍요를 추구하지 않음), 몸을 가릴 옷만 필요로 할 뿐(옷의 사치를 경멸함); 그가 음식으로 사람들에게 요구하는 적은 양이 충분하다. 제국 전체의 부와 모든 지역의 수입은 삶에 도움이 되지 않고, 오히려 큰 재앙을 불러올 뿐이다. 그러므로 그는 천하를 다스리는 것을 무거운 짐으로 여긴다. 则所以重为天下 zé suǒ yǐ zhòng wéi tiānxià “그런 사람에게 천하를 맡기면, 천하의 모든 백성이 그의 은혜를 입는다”. 为天下 wéi tiānxià라는 표현은 A에서 “천하를 다스린다, 천하의 주인이 된다”고 설명된다.

刘季甫 Liú Jìfǔ: 만약 영예와 명예를 얻더라도, 그것이 남의 것인 양 무관심하다면, 정말로 그에게 천하를 맡길 수 있다.

동일하게, 우리의 몸은 우리에게 방해가 된다. 그것이 사라지면(즉, B: 감각과 정욕을 만족시키는 것을 신경 쓰지 않으면), 모든 방해에서 벗어날 것이고, 더 이상 어떤 재앙도 경험하지 않을 것이다. 舜 Shùn이 아직 평민이었을 때, 그는 황제 尧 Yáo의 친구(그리고 신하)가 되었지만, 그 영예에 무관심했다. 이후 그는 황제의 고귀한 지위에 올랐는데: 그는 영예로 가득 차 있었다고 할 수 있지만, 그것도 남의 것인 양 무관심했다.