Bab 13 dari Laozi

Teks Tionghoa

宠chǒng辱rǔ若ruò惊jīng ， 贵guì大dà患huàn若ruò身shēn。 
何hé谓wèi宠chǒng辱rǔ？  辱rǔ为wéi下xià。 
得dé之zhī若ruò惊jīng， 失shī之zhī若ruò惊jīng， 是shì谓wèi宠chǒng辱rǔ若ruò惊jīng。 
何hé谓wèi贵guì大dà患huàn若ruò身shēn？ 
吾wú所suǒ以yǐ有yǒu大dà患huàn， 为wéi我wǒ有yǒu身shēn。 
及jí我wǒ无wú身shēn， 吾wú有yǒu何hé患huàn！ 
故gù贵guì身shēn于yú天tiān下xià， 若ruò可kě讬tuō天tiān下xià； 爱ài以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià者zhě， 若ruò可kě寄jì天tiān下xià。

Terjemahan

Orang bijak takut akan kemuliaan seperti halnya kehinaan; tubuhnya terasa baginya seperti bencana besar.
Apa yang dimaksud dengan: ia takut akan kemuliaan seperti kehinaan?
Kemuliaan adalah sesuatu yang rendah. Ketika mendapatkannya, ia penuh ketakutan; ketika kehilangannya, ia juga penuh ketakutan.
Itulah sebabnya dikatakan: ia takut akan kemuliaan seperti kehinaan.
Apa yang dimaksud dengan: tubuhnya terasa baginya seperti bencana besar?
Jika kita mengalami bencana besar, itu karena kita memiliki tubuh.
Ketika kita tidak lagi memiliki tubuh (ketika kita telah melepaskan diri dari tubuh kita), bencana apa yang bisa kita alami?
Oleh karena itu, ketika seseorang takut memerintah kerajaan sendiri, kerajaan dapat dipercayakan kepadanya; ketika ia enggan memerintah kerajaan, kerajaan dapat diserahkan kepadanya.

Catatan

Saya membangun dengan G: 惊宠辱若惊 jīng chǒng rǔ ruò jīng.

C, G: Alih-alih 贵大患若亲 guì dà huàn ruò qīn, harus dibangun: 贵亲若大患 guì qīn ruò dà huàn.

H: Bab ini menunjukkan malapetaka yang akan dialami jika mencari kemuliaan dan keuntungan. 老子 Lǎozǐ ingin mengajarkan manusia untuk menghargai 道 Dào dan melupakan diri sendiri, agar terbebas dari belenggu yang mengikat mereka.

苏子由 Sū Zǐyóu: Pada zaman dahulu, orang-orang terkemuka takut akan kemuliaan seperti kehinaan, karena mereka tahu bahwa kemuliaan hanyalah pendahulu kehinaan. Mereka sulit menerima tubuh mereka (komentator yang sama menjelaskan lebih lanjut kata 贵 guì, yang berarti "mulia", sebagai 难有 nán yǒu, "mereka sulit menerima"), seperti sulitnya menerima bencana besar, karena mereka tahu bahwa tubuh kita adalah akar dari malapetaka. Itulah sebabnya mereka meninggalkan kemuliaan, dan kehinaan tidak menimpanya; mereka melupakan tubuh mereka dan malapetaka tidak datang kepada mereka.

H memahami kata 贵 guì dalam arti umum "kehormatan". Menurutnya, kata ini di sini merujuk pada martabat raja atau menteri: orang-orang zaman sekarang menganggap kehormatan sebagai sumber kebahagiaan; mereka tidak tahu bahwa kehormatan adalah bencana besar seperti tubuh. Ibid. Penulis membandingkan kehormatan dengan tubuh. Ia berpikir bahwa tubuh adalah sumber semua kepahitan hidup dan akar dari semua malapetaka.

苏子由 Sū Zǐyóu: Kemuliaan dan kehinaan bukanlah dua hal yang terpisah. Kehinaan lahir dari kemuliaan; tetapi orang-orang zaman sekarang tidak memahami kebenaran ini, dan mereka menganggap kemuliaan sebagai sesuatu yang tinggi, kehinaan sebagai sesuatu yang rendah. Jika mereka tahu bahwa kehinaan lahir dari kemuliaan, mereka akan mengakui bahwa kemuliaan pasti sesuatu yang rendah dan hina.

苏子由 Sū Zǐyóu: Ia tidak berani menikmati kedamaian di tengah kemuliaannya.

E: Jika manusia terikat dan terganggu oleh kekayaan dan kehormatan, itu karena ia tidak tahu bagaimana mengendalikan nafsu yang melekat pada dirinya. Ketika ia ditempatkan di atas orang lain, bagaimana ia bisa tidak terganggu?

Frasa 贵以身为天下 guì yǐ shēn wéi tiānxià "menganggap berat tindakan memerintah kerajaan", dan 爱以身为天下 ài yǐ shēn wéi tiānxià, berarti: "menolak memerintah kerajaan sendiri". Menurut komentar ini, 贵 guì (yang berarti "mulia"), di sini memiliki arti "berat, menyusahkan", dan secara verbal, "menganggap berat, menyusahkan". Pi-ching, ibid., 不轻 bù qīng "tidak menganggap ringan tugas memerintah kerajaan".

Secara harfiah "merasa menyesal", yaitu tidak peduli memerintah kerajaan.

E: Orang sempurna hanya membutuhkan makanan yang cukup untuk menghilangkan laparnya (ia tidak mencari kelimpahan hidangan lezat), ia hanya membutuhkan pakaian untuk menutupi tubuhnya (ia mengabaikan kemewahan pakaian); sedikit yang ia minta dari manusia untuk makanannya sudah lebih dari cukup. Kekayaan seluruh kerajaan, pendapatan semua provinsi tidak berguna untuk kehidupan, dan sebaliknya hanya menarik malapetaka besar. Itulah sebabnya ia menganggap pemerintahan kerajaan sebagai beban yang berat. 则所以重为天下 zé suǒ yǐ zhòng wéi tiānxià "Jika kerajaan diserahkan kepada orang seperti itu, semua rakyat kerajaan akan diberkati oleh kebaikannya". Ungkapan 为天下 wéi tiānxià dijelaskan dalam A sebagai "memerintah kerajaan, menjadi penguasa kerajaan".

刘季甫 Liú Jìfǔ: Jika ia telah mendapatkan kemuliaan dan kehormatan, dan ia tidak memperhatikannya lebih dari jika itu milik orang lain, maka kerajaan benar-benar dapat dipercayakan kepadanya.

Ibid. Tubuh kita adalah beban bagi kita. Segera setelah kita melepaskannya (yaitu, B: segera setelah kita tidak lagi memikirkan hal-hal yang memanjakan indra dan nafsu), kita terbebas dari semua beban, dan tidak mengalami malapetaka lagi. Ketika 舜 Shùn masih seorang rakyat jelata, ia menjadi teman (dan menteri) Kaisar 尧 Yáo dan meskipun demikian, ia sama acuhnya terhadap kemuliaan itu seolah-olah ia telah memilikinya sejak lahir. Ia kemudian diangkat ke posisi mulia sebagai kaisar: dapat dikatakan ia dipenuhi kehormatan, namun ia memperhatikannya sebentar saja seolah-olah itu milik orang lain.