노자 제7장

중국어 본문

天tiān长cháng地dì久jiǔ。
天tiān地dì所suǒ以yǐ能néng长cháng且qiě久zhě， 以yǐ其qí不bù自zì生shēng， 故gù能néng长cháng生shēng。 
是shì以yǐ圣shèng人rén後hòu其qí身shēn而ér身shēn先xiān， 外wài其qí身shēn而ér身shēn存cún。 
非fēi以yǐ其qí无wú私sī耶yé？ 故gù能néng成chéng其qí私sī。 
 

번역

하늘과 땅은 영원하다.
하늘과 땅이 영원한 이유는 스스로를 위해 살지 않기 때문이다. 그래서 영원할 수 있다.
그러므로 성인은 자신을 뒤로 하고 남을 먼저 한다. 그러면 그가 첫째가 된다.
그는 자신의 몸에서 벗어나면 몸은 보존된다.
그가 사사로운 이익이 없기 때문이 아닌가?
그래서 그는 자신의 사사로운 이익을 이루게 된다.

주석

河上公Héshàng Gōng은 长久chángjiǔ를 "영원히 산다"고 설명한다. H: 自生zìshēng은 문자 그대로 "자신의 삶을 자기 것으로 만든다"는 뜻이고, 自私其生zìsī qí shēng은 "오직 자신을 위해 산다"는 뜻이다. E: 道Dào에는 이기심이 없다. 道Dào를 실천하는 사람이 삶을 소중히 여기고 오직 자신을 위해 즐기려고 한다면, 道Dào에 맞지 않고 오래 살 수 없다. 삶을 양육하는 가장 좋은 방법은 오직 자신을 위해 살지 않는 것이다. 삶을 집착하지 않는 사람은 无为wúwéi를 실천한다; 만약 无为wúwéi를 실천하면, 당신의 정신(神shén)이 당신 안에 머물러 오래 살 수 있다. 삶을 집착하는 사람, 오직 자신을 위해 사는 사람은 행동(有为yǒuwéi)에 빠진다. 행동에 빠지면, 당신의 정신은 혼란스러운 움직임에 빠져 결코 쉬지 않는다; 이로 인해 당신은 스스로 당신의 삶을 파괴한다. 圣人shèngrén은 天tiān과 地dì의 길을 관찰하고, 그들은 오직 자신을 위해 살지 않음(모든 존재를 위해 산다)을 인식하고, 삶을 추구하는 사람은 자신의 삶을 해친다는 것을 안다. 그래서 그는 자신을 뒤로 하고, 자신의 몸과 개성을 벗어나 天tiān과 地dì를 본받아 오직 자신을 위해 살지 않는다. 그러면 그는 첫 번째 자리에 오르고 오랫동안 보존된다.

B: 왜 사람은 天tiān과 地dì처럼 영원히 존재할 수 없는가? 그것은 그가 보고 듣는 것에 현혹되고, 감각과 지각에 유혹되기 때문이다. 그의 몸은 환상에 불과하며, 철의 족쇄처럼 그를 묶는다; 그는 살 방법을 너무 열정적으로 찾고, 혼란스러운 열정과 감각적인 욕망을 억누르는 방법을 모른다. 그래서 圣人shèngrén은 세속의 환상을 뿌리 뽑고 추방한다; 그는 의지를 양육하기 위해 자신을 낮추고, 순수함을 유지하기 위해 몸을 잊는다. 모든 사람은 높아지는 것을 좋아한다; 오직 그는 겸손하고 낮아지는 것을 좋아한다. 그들은 커지는 것을 좋아한다; 오직 그는 부드럽고 약해 보이는 것(柔弱róuruò)을 찾는다. 그들은 모두 첫 번째 자리를 다툰다; 그는 소심하게 물러난다. 그는 자신을 뒤로 하고 남을 앞에 둔다. 그래서 사람들은 그를 존경하고 첫 번째 자리에 둔다.

사람들은 열심히 일을 찾는다; 오직 그는 욕망을 줄인다(减欲jiǎnyù). 그들은 자신을 소중히 여긴다; 오직 그는 자신의 몸을 잊는다(忘身wàngshēn). 그들은 삶을 원한다; 오직 그는 죽는 것을 배운다(学死xué sǐ). 그는 삶을 중요하게 생각하지 않는다; 그래서 죽음은 그를 닿을 수 없다.

B: "자신을 뒤로 한다"(后其身hòu qí shēn)는 "그들 앞에 굽히고 겸손하다"는 뜻이다. 外其身wài qí shēn은 문자 그대로 "자신을 자신에게서 밖으로 내놓는다"는 뜻으로, "몸을 잊는다"(C: 자아를 잊는다)는 뜻이다. 그는 남에게 양보하고 첫 번째 자리를 차지하지 않는다; 그래서 다른 사람들은 그에게 마땅한 자리를 주고, 그는 첫 번째 자리에 오른다. 그는 자신의 몸을 잊고 그것이 자신에게 낯선 것처럼 여긴다; 그래서 그는 오랫동안 보존될 수 있다.

C: 그는 모든 사사로운 이익(去私qù sī)을 버리고, 혼자 圣人shèngrén인 것을 부끄러워할 것이다. 그러나 이 겸손함이 그가 圣人shèngrén임을 보여준다; 이로 인해, 의도하지 않게 그는 자신의 사사로운 이익이 성취되는 것을 볼 수 있다. E: 圣人shèngrén은 이기심이 없다(无私wúsī); 그는 사사로운 이익(私欲sīyù)을 이루고자 하는 욕망이 없다; 그래서 그는 성공한다. 만약 그 욕망이 있다면, 그는 이기적일 것이다. 이기적인 사람이 사사로운 이익을 이룬 예는 결코 없다.

成其私chéng qí sī "사사로운 이익을 이루다"는 말은 "그는 첫 번째가 된다"(先xiān), "오랫동안 보존된다"(长久chángjiǔ)는 말의 설명이다.