Kapitola 7 z Laozi

Čínský text

天tiān长cháng地dì久jiǔ。
天tiān地dì所suǒ以yǐ能néng长cháng且qiě久jiǔ者zhě, 以yǐ其qí不bù自zì生shēng, 故gù能néng长cháng生shēng. 
是shì以yǐ圣shèng人rén後hòu其qí身shēn而ér身shēn先xiān, 外wài其qí身shēn而ér身shēn存cún. 
非fēi以yǐ其qí无wú私sī耶yé？ 故gù能néng成chéng其qí私sī. 
 

Překlad

Nebe a země trvají věčně.
Mohou trvat věčně, protože nežijí samy pro sebe. Proto mohou trvat věčně.
Proto svatý člověk dává sám sebe za ostatní a stává se prvním.
Zapomíná na své tělo, a přesto je jeho tělo zachováno.
Není to proto, že je bez sobectví?
Proto může dosáhnout svých soukromých zájmů.

Poznámky

河上公Héshàng Gōng vysvětluje výraz 长久chángjiǔ jako "žít věčně". H: Výraz 自生zìshēng doslova znamená "přivlastnit si svůj život", 自私其生zìsī qí shēng znamená "žít jen sám pro sebe". E: 道Dào nemá sobectví. Kdo praktikuje 道Dào a váží si života, chce-li si ho užívat sám pro sebe, neodpovídá 道Dào a nemůže žít dlouho. Nejlepší cesta, jak žít dlouho, je nežít jen sám pro sebe. Kdo se nedrží života, praktikuje 无为wúwéi; pokud praktikuješ 无为wúwéi, tvé duše (神shén) se v tobě usadí a budeš žít dlouho. Kdo se drží života a žije jen sám pro sebe, věnuje se činnosti (有为yǒuwéi). Pokud se věnuješ činnosti, tvé duše budou neklidné a nikdy neodpočinou; tím zničíš sám svůj život. 圣人shèngrén pozoruje cestu 天tiān a 地dì, které nežijí samy pro sebe (ale pro všechny bytosti), a uznává, že kdo usiluje o život, škodí svému vlastnímu životu. Proto dává sám sebe za ostatní; zapomíná na své tělo a individualitu, aby napodoboval 天tiān a 地dì, které nežijí samy pro sebe, a tak se dostává na první místo a je zachován po dlouhou dobu.

B: Proč člověk nemůže trvat věčně jako 天tiān a 地dì? Protože je oslepen tím, co vidí a slyší, sváděn svými smysly a vjemy. Jeho tělo, které je jen iluzí, ho poutá jako železné okovy; příliš horlivě hledá prostředky k životu a neumí potlačit neuspořádané vášně ani smyslové chutě. Proto 圣人shèngrén vykořeňuje a vypuzuje iluze světa; poníží se, aby živil svou vůli, a zapomíná na své tělo, aby zachoval svou čistotu. Všichni lidé milují být vznešení; on sám miluje být pokorný a nízký. Milují být velcí; on sám usiluje o to, aby vypadal měkký a slabý (柔弱róuruò). Všichni soutěží o první místo; on se stahuje, jako by byl zbabělý. Dává sám sebe za ostatní a klade je před sebe. Proto ho lidé ctí a dávají ho na první místo.

Lidé dychtivě hledají záležitosti; on sám snižuje své touhy (减欲jiǎnyù). Váží si sebe; on sám zapomíná na své tělo (忘身wàngshēn). Touží po životě; on sám se učí umírat (学死xué sǐ). Nedbá na život; proto ho smrt nemůže dosáhnout.

B: Výraz "dát sebe za ostatní" (后其身hòu qí shēn) znamená "sklonit se a ponížit před nimi". Výraz 外其身wài qí shēn, doslova "dát sebe mimo sebe", znamená "zapomenout na své tělo" (C: zapomenout na já). Sklání se před ostatními a nebere první místo; proto mu ostatní dávají místo, které si zaslouží, a on se dostává na první místo. Zapomíná na své tělo a bere ho jako cizí; proto může být zachován po dlouhou dobu.

C: Zbavuje se všech soukromých zájmů (去私qù sī) a styděl by se být sám 圣人shèngrén. Ale právě tato pokora ukazuje, že je 圣人shèngrén; tím, aniž by chtěl, může dosáhnout svých soukromých zájmů. E: 圣人shèngrén nemá sobectví (无私wúsī); nemá touhu dosáhnout svých soukromých zájmů (私欲sīyù); proto uspěje. Kdyby měl tuto touhu, byl by sobecký. Nikdy nebyl viděn člověk, který by byl sobecký a dosáhl svých soukromých zájmů.

Slova 成其私chéng qí sī "dosáhnout svých soukromých zájmů" vysvětlují slova: stává se prvním (先xiān), je zachován po dlouhou dobu (长久chángjiǔ).