Bab 7 dari Laozi

Teks Tionghoa

天tiān长cháng地dì久jiǔ。
天tiān地dì所suǒ以yǐ能néng长cháng且qiě久zhě， 以yǐ其qí不bù自zì生shēng， 故gù能néng长cháng生shēng。 
是shì以yǐ圣shèng人rén後hòu其qí身shēn而ér身shēn先xiān， 外wài其qí身shēn而ér身shēn存cún。 
非fēi以yǐ其qí无wú私sī耶yé？ 故gù能néng成chéng其qí私sī。 
 

Terjemahan

Langit dan bumi abadi.
Mereka dapat abadi karena mereka tidak hidup untuk diri sendiri. Itulah sebabnya mereka dapat abadi.
Oleh karena itu, Orang Suci menempatkan dirinya setelah orang lain, dan ia menjadi yang pertama.
Ia melepaskan dirinya dari tubuhnya, dan tubuhnya tetap terjaga.
Bukankah karena ia tidak memiliki kepentingan pribadi?
Itulah sebabnya ia dapat mencapai kepentingan pribadinya.

Catatan

河上公Héshàng Gōng menjelaskan frasa 长久chángjiǔ sebagai "hidup selamanya". H: Frasa 自生zìshēng secara harfiah berarti "mengambil hidupnya sendiri", 自私其生zìsī qí shēng berarti "hidup hanya untuk diri sendiri". E: 道Dào tidak egois. Jika seseorang yang mempraktikkan 道Dào menghargai hidup dan ingin menikmatinya untuk dirinya sendiri, ia tidak akan sesuai dengan 道Dào dan tidak akan dapat memelihara hidupnya (hidup lama). Cara terbaik untuk memelihara hidup adalah dengan tidak hidup hanya untuk diri sendiri. Orang yang tidak terikat pada hidupnya mempraktikkan 无为wúwéi; jika Anda mempraktikkan 无为wúwéi, roh Anda (神shén) akan menetap dalam diri Anda dan Anda dapat hidup lama. Orang yang terikat pada hidupnya, yang hidup hanya untuk dirinya sendiri, terlibat dalam tindakan (有为yǒuwéi). Jika Anda terlibat dalam tindakan, roh Anda akan bergerak secara kacau dan tidak akan pernah beristirahat; dengan demikian, Anda akan menghancurkan hidup Anda sendiri. 圣人shèngrén mengamati jalan 天tiān dan 地dì yang tidak hidup untuk diri mereka sendiri (tetapi untuk semua makhluk), dan ia menyadari bahwa siapa pun yang mencari hidup akan merugikan hidupnya sendiri. Itulah sebabnya ia menempatkan dirinya setelah orang lain; ia melepaskan dirinya dari tubuhnya, dari individualitasnya, untuk meniru 天tiān dan 地dì yang tidak hidup untuk diri mereka sendiri, dan kemudian ia menduduki peringkat pertama dan memelihara dirinya dalam waktu yang lama.

B: Mengapa manusia tidak dapat bertahan selamanya seperti 天tiān dan 地dì? Karena ia dibutakan oleh apa yang dilihat dan didengarnya, karena ia tergoda oleh sensasi dan persepsinya. Tubuhnya, yang hanyalah sesuatu yang ilusif, mengikatnya seperti belenggu besi; ia terlalu bersemangat mencari cara untuk hidup, dan tidak tahu bagaimana memadamkan nafsu dan keinginan indrawi yang tidak teratur. Itulah sebabnya 圣人shèngrén mencabut dan mengusir ilusi duniawi; ia merendahkan diri untuk memelihara kemauan, dan melupakan tubuhnya untuk menjaga kemurniannya. Semua orang suka mengangkat diri; hanya dia yang suka merendahkan dan menurunkan diri. Mereka suka menjadi besar; hanya dia yang mencari untuk tampak lembut dan lemah (柔弱róuruò). Mereka semua berebut peringkat pertama; ia mundur seolah-olah karena pengecut. Ia menempatkan dirinya setelah orang lain dan menempatkan mereka di depannya. Itulah sebabnya orang menghormatinya dan menempatkannya di peringkat pertama.

Orang-orang mencari urusan dengan rakus; hanya dia yang mengurangi keinginannya (减欲jiǎnyù). Mereka menghargai diri mereka sendiri; hanya dia yang melupakan tubuhnya (忘身wàngshēn). Mereka menginginkan hidup; hanya dia yang belajar mati (学死xué sǐ). Ia tidak menghargai hidup; itulah sebabnya kematian tidak dapat menjangkaunya.

B: Frasa "menempatkan diri setelah orang lain" (后其身hòu qí shēn) berarti "merendahkan diri di hadapan mereka". Frasa 外其身wài qí shēn, secara harfiah "meletakkan diri di luar diri sendiri", berarti "melupakan tubuh" (C: melupakan diri). Ia tunduk kepada orang lain dan tidak mengambil peringkat pertama; itulah sebabnya orang lain memberinya tempat yang layak, dan ia menduduki peringkat pertama. Ia melupakan tubuhnya dan memperlakukannya seolah-olah asing baginya; itulah sebabnya ia dapat memelihara dirinya dalam waktu yang lama.

C: Ia melepaskan semua kepentingan pribadi (去私qù sī) dan akan malu jika menjadi 圣人shèngrén sendirian. Tetapi kerendahan hati inilah yang menunjukkan bahwa ia adalah seorang 圣人shèngrén; dengan cara ini, tanpa disengaja, ia dapat melihat kepentingan pribadinya berhasil. E: 圣人shèngrén tidak egois (无私wúsī); ia tidak memiliki keinginan untuk berhasil dalam kepentingan pribadinya (私欲sīyù); itulah sebabnya ia berhasil. Jika ia memiliki keinginan itu, ia akan egois. Tidak pernah ada orang yang, dengan egois, dapat berhasil dalam kepentingan pribadinya.

Kata-kata 成其私chéng qí sī "berhasil dalam kepentingan pribadi" adalah penjelasan dari kata-kata: ia menjadi yang pertama (先xiān), ia memelihara dirinya dalam waktu yang lama (长久chángjiǔ).