A Lao-ce 7. fejezete

Kínai szöveg

天tiān长cháng地dì久jiǔ.
天tiān地dì所suǒ以yǐ能néng长cháng且qiě久jiǔ者zhě, 以yǐ其qí不bù自zì生shēng, 故gù能néng长cháng生shēng. 
是shì以yǐ圣shèng人rén後hòu其qí身shēn而ér身shēn先xiān, 外wài其qí身shēn而ér身shēn存cún. 
非fēi以yǐ其qí无wú私sī耶yé? 故gù能néng成chéng其qí私sī. 

Fordítás

Az ég és a föld örök időt él.
Ha örök időt élhetnek, az azért van, mert nem magukért élnek. Ezért élhetnek örök időt.
Ezért a Szent maga mögé helyezi magát, és első lesz.
Megszabadul testétől, és teste megmarad.
Nem azért, mert nincs magánérdeke?
Ezért tudja elérni magánérdekeit.

Megjegyzések

河上公Héshàng Gōng a 长久chángjiǔ kifejezést „örökké él”ként magyarázza. H: A 自生zìshēng kifejezés szó szerint „magáénak teszi az életét”, a 自私其生zìsī qí shēng „csak magáért él”. E: a 道Dào nem önző. Ha aki a 道Dào-t gyakorolja, becsülné az életet és csak magának élvezné, nem követné a 道Dào-t, és nem tudná táplálni életét (hosszú ideig élni). Az élet táplálásának legjobb módja, ha nem csak magunkért élünk. Akinek nincs ragaszkodása az életéhez, a 无为wúwéi-t gyakorolja; ha a 无为wúwéi-t gyakorolod, szellemeid (神shén) benned gyökeresednek, és hosszú ideig élhetsz. Akinek ragaszkodása van az életéhez, és csak magáért él, cselekszik (有为yǒuwéi). Ha cselekszel, szellemeid rendezetlen mozgásba keverednek, és soha nem nyugszanak; így önmagad semmisíted meg az életed. A 圣人shèngrén megfigyeli az 天tiān és a 地dì útját, amelyek nem magukért élnek (hanem minden létezőért), és felismeri, hogy aki az életet keresi, az saját életét károsítja. Ezért helyezi magát mások mögé; megszabadul testétől és egyéniségétől, hogy utánozza az 天tiān-t és a 地dì-t, amelyek nem magukért élnek, és akkor az első helyre kerül, és hosszú ideig megmarad.

B: Miért nem maradhat fenn az ember örökké, mint az 天tiān és a 地dì? Azért, mert vakítják, amit lát és hall, mert elcsábítják érzékei és észlelései. Teste, amely csak illúzió, vasbilincsekhez hasonlóan kötözi le; túl szenvedélyesen keresi az élet módjait, és nem tudja elfojtani a rendezetlen szenvedélyeket és érzéki vágyakat. Ezért a 圣人shèngrén kiirtja és kiűzi a világ illúzióit; alázatosan táplálja akaratát, és elfelejti testét, hogy megőrizze tisztaságát. Minden ember szeret magasra emelkedni; csak ő szeret alázatosan és lealacsonyítva lenni. Szeretik magukat nagynak mutatni; csak ő keresi, hogy lágy és gyenge legyen (柔弱róuruò). Mindenki az első helyért versenyzik; ő visszavonul, mintha gyáva lenne. Magát helyezi mások mögé, és őket helyezi maga elé. Ezért tisztelik az emberek és az első helyre helyezik.

Az emberek mohón keresik a dolgokat; csak ő csökkenti vágyait (减欲jiǎnyù). Becsülik magukat; csak ő felejti el testét (忘身wàngshēn). Az életet kívánják; csak ő tanul meg halni (学死xué sǐ). Nem becsüli az életet; ezért a halál nem érheti utol.

B: A „magát mások mögé helyezni” (后其身hòu qí shēn) kifejezés azt jelenti: „meghajol, alázatos előttük”. A 外其身wài qí shēn kifejezés, szó szerint „magát kívül helyezi”, azt jelenti: „elfelejti testét” (C: elfelejti az én-t). Meg hajol mások előtt, és nem foglal el első helyet; ezért mások visszaadják neki a megérdemelt helyét, és az első helyre kerül. Elfelejti testét, és úgy tekint rá, mintha idegen lenne tőle; ezért maradhat fenn hosszú ideig.

C: Levetkőzik minden magánérdektől (去私qù sī), és szégyellné, ha egyedül 圣人shèngrén lenne. De ez az alázat mutatja, hogy ő egy 圣人shèngrén; így akaratlanul is elérheti magánérdekeit. E: A 圣人shèngrén nem önző (无私wúsī); nincs vágya magánérdekei elérésére (私欲sīyù); ezért sikerül neki. Ha lenne ez a vágya, önző lenne. Soha nem láttak még olyat, aki önző lenne, és elérné magánérdekeit.

A 成其私chéng qí sī „eléri magánérdekeit” szavak magyarázzák a szavakat: első lesz (先xiān), hosszú ideig megmarad (长久chángjiǔ).