子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”VI.1. 스승이 말씀하셨다:— 용도 남향을 하고 다스릴 수 있다.중궁이 자상보를 물으니, 스승이 말씀하셨다:— 그는 간소하게 다스릴 수 있다.중궁이 말하였다:— 항상 공경하고 간소하게 다스리되, 백성을 대할 때는 너무 간소하게 다스리지 말아야 하지 않겠는가? 간소하게 다스리되, 백성을 대할 때는 너무 간소하게 다스리면 너무 간소하게 다스리지 않겠는가?스승이 말씀하셨다:— 용이 옳게 말하였다.VI.2. 애공이 공자에게 물으되:— 제자 중에 학문을 좋아하고 덕을 닦는 자가 누구냐?공자가 대답하되:— 양회가 학문을 좋아하였다. 노여워도 남을 미워하지 아니하며, 한 번 잘못한 일은 두 번 다시 하지 아니하였다. 불행히도 일찍 죽었다. 지금도 그와 같은 사람은 없다. 진실로 학문을 좋아하는 사람을 내가 듣지 못하였다.VI.3. 자화는 기나라에 사신으로 갔고, 란구는 자화의 어머니에게 곡식을 구하였다. 스승이 말씀하시되:— 그에게 여섯 되 네 되를 주라.란구가 더 달라고 하니, 스승이 말씀하시되:— 그에게 열여섯 되를 주라.란구가 스스로 네백 되를 주었다. 스승이 란구를 꾸짖고 말씀하시되:— 자화는 기나라에 가는데, 좋은 말과 가벼운 털옷을 입고 갔다. 내가 듣건대, 현자는 빈자를 구제하되, 부자에게는 더 주지 아니한다.VI.4. 원시가 현령이 되었는데, 스승이 그에게 구백 석의 곡식을 주었으나, 원시가 사양하였다. 스승이 말씀하시되:— 받아서 네 현령 관할의 마을과 동네, 시골과 고을의 빈자에게 나누어 주라.VI.5. 스승이 말씀하시되:— 양회는 세 달 동안 마음이 덕을 어기지 아니하였다. 내 제자들은 하루나 한 달에 한 번 덕을 어기지 아니하되, 그 이상은 아니하였다.VI.6. 계강자가 중유가 정사를 다스릴 수 있느냐고 물으니, 스승이 말씀하시되:— 유는 결단력이 있다. 정사를 다스리는 데 어려움이 있겠는가?계강자가 시가 정사를 다스릴 수 있느냐고 물으니, 스승이 말씀하시되:— 시는 총명하다. 정사를 다스리는 데 어려움이 있겠는가?계강자가 구가 정사를 다스릴 수 있느냐고 물으니, 스승이 말씀하시되:— 구는 재주가 있다. 정사를 다스리는 데 어려움이 있겠는가?VI.7. 계씨가 민자견을 비현의 현령으로 삼으려 하였다. 민자견이 말하였다:— 내 사양하겠습니다. 만약 다시 나를 청하시면, 나는 반드시 문강 위에 있을 것입니다.VI.8. 보뉴가 병이 들자, 스승이 그를 문병하러 갔다. 창문을 통해 그의 손을 잡으며 말씀하시되:— 그를 잃을 것이다. 하늘이 정하신 것이다. 이런 사람이 이런 병에 걸리다니! 이런 사람이 이런 병에 걸리다니!VI.9. 스승이 말씀하시되:— 양회는 현명하였다. 한 그릇의 밥과 한 그릇의 물로, 가난한 골목에서 살았으나, 다른 사람들은 그 가난을 견디지 못하련만, 양회는 즐거움을 잃지 아니하였다. 양회는 현명하였다!VI.10. 란구가 말하였다:— 스승의 도를 싫어하는 것이 아니라, 힘이 부족하여 실천하지 못합니다.스승이 말씀하시되:— 힘이 부족한 자는 도중에 지치지만, 너는 스스로 한계를 정하였다.VI.11. 스승이 자하에게 말씀하시되:— 너는 군자의 유학자가 되어라. 소인의 유학자가 되어서는 안 된다.VI.12. 자유가 무성현의 현령이 되었을 때, 스승이 말하였다:— 네가 믿는 사람이 있느냐?자유가 말하였다:— 단태명미가 있다. 그는 비길로 다니지 않으며, 공적인 일이 아니면 내 집까지 오지 않는다.VI.13. 스승이 말씀하시되:— 맹반은 자만하지 않는다. 군대가 패퇴할 때, 그는 마지막까지 남아서 싸웠다. 성문에 이르러 말의 엉덩이를 치며 말하였다:— 내가 용기를 내어 마지막까지 남아서 싸운 것이 아니라, 말이 움직이지 않아서이다.VI.14. 스승이 말씀하시되:— 주도와 송조의 미모가 없으면, 오늘날의 세상에서 피할 수 없을 것이다.VI.15. 스승이 말씀하시되:— 사람이 집에서 나갈 때는 반드시 문으로 나간다. 그런데 왜 아무도 덕의 길로 가지 않는가?VI.16. 스승이 말씀하시되:— 성품이 문화를 이기면 야만인이 되고, 문화가 성품을 이기면 사관이 되고, 성품과 문화가 조화를 이룬다면 군자가 된다.VI.17. 스승이 말씀하시되:— 사람은 태어날 때부터 바르다. 바름을 잃고도 죽지 않는 자는 행운을 누리는 것이다.VI.18. 스승이 말씀하시되:— 덕을 아는 자는 덕을 사랑하는 자만 못하다. 덕을 사랑하는 자는 덕을 즐기는 자만 못하다.VI.19. 스승이 말씀하시되:— 중인의 상은 상과 말할 수 있으나, 중인의 하는 상과 말할 수 없다.VI.20. 반지가 지혜를 물으니, 스승이 말씀하시되:— 백성을 다스리는 도리를 다하고, 귀신을 공경하되 멀리하는 것이 지혜다.반지가 인을 물으니, 스승이 말씀하시되:— 어려운 것을 먼저 하고, 이익을 나중에 생각하면 인이다.VI.21. 스승이 말씀하시되:— 지혜로운 자는 물을 좋아하고, 인자는 산을 좋아한다. 지혜로운 자는 활동적이고, 인자는 고요하다. 지혜로운 자는 즐거워하고, 인자는 장수한다.VI.22. 스승이 말씀하시되:— 기나라가 한 번 변하면, 루나라와 같은 나라가 될 것이다. 루나라가 한 번 변하면, 도에 이르게 될 것이다.VI.23. 스승이 말씀하시되:— 구는 구가 아니다. 구는 구가 아니다.VI.24. 재아가 말하였다:— 인자가 우물에 사람이 빠졌다고 하면, 그 우물로 뛰어들겠는가?스승이 말씀하시되:— 왜 그러겠는가? 군자는 그 소식에 따라 우물로 갈 수 있으나, 우물로 뛰어들지는 않을 것이다. 군자는 속을 수 있으나, 속지 않을 수는 없다.VI.25. 스승이 말씀하시되:— 군자는 문자를 널리 배우고, 예로써 그 학문을 다스리면, 그 도를 어기지 않을 것이다.VI.26. 스승이 남자를 방문하였다. 자로가 불평하였다. 스승이 맹세하시되:— 내가 잘못하였다면, 하늘이 나를 버리소서! 하늘이 나를 버리소서!VI.27. 스승이 말씀하시되:— 중용은 덕이다. 그 지극함에 이를 것이다. 백성은 오래도록 이를 수 없다.VI.28. 자공이 말하였다:— 백성을 널리 구제하고, 모든 사람을 구제할 수 있다면, 이를 인이라 할 수 있느냐?스승이 말씀하시되:— 인을 행하려면 반드시 성인이어야 한다. 요와 순도 이를 병으로 여겼다. 인자는 자기의 바름을 세우고, 남의 바름을 세우며, 자기의 길을 펴고, 남의 길을 펴준다. 자기의 바름을 세우고, 남의 바름을 세우며, 자기의 길을 펴고, 남의 길을 펴주는 것이 인의 도이다.
