선자(孫子)의 4장

IV. 군형 Jūn Xíng — 군사의 태도

孙Sūn子zǐ曰yuē：昔xī之zhī善shàn战zhàn者zhě，先xiān为wéi不bù可kě胜shèng，以yǐ待dài敌dí之zhī可kě胜shèng。不bù可kě胜shèng在zài己jǐ，可kě胜shèng在zài敌dí。故gù善shàn战zhàn者zhě，能néng为wéi不bù可kě胜shèng，不bù能néng使shǐ敌dí之zhī必bì可kě胜shèng。故gù曰yuē：胜shèng可kě知zhī，而ér不bù可kě为wéi。

손자曰: 옛날 전쟁에 능한 자들은 먼저 스스로 패하지 않는 상태를 만들고, 적의 약점을 기다렸다. 스스로 패하지 않는 것은 자기에게 달린 것이고, 적의 약점은 적에게 달린 것이다. 그러므로 전쟁에 능한 자들은 스스로 패하지 않는 상태를 만들 수 있지만, 반드시 적을 이길 수 있도록 만들지는 못한다. 그러므로 말하였다: "승리는 미리 알 수 있지만, 강제로 이길 수는 없다."

不bù可kě胜shèng者zhě，守shǒu；可kě胜shèng者zhě，攻gōng。守shǒu则zé不bù足zú，攻gōng则zé有yǒu余yú。善shàn守shǒu者zhě藏cáng于yú九jiǔ地dì之zhī下xià，善shàn攻gōng者zhě动dòng于yú九jiǔ天tiān之zhī上shàng，故gù能néng自zì保bǎo而ér全quán胜shèng。

패할 수 없는 자는 방어하고, 이길 수 있는 자는 공격한다. 방어는 부족한 상태이고, 공격은 풍부한 상태이다. 방어에 능한 자는 땅 아래에 숨고, 공격에 능한 자는 하늘 위에 움직인다. 그러므로 스스로를 보호하고 완전한 승리를 얻을 수 있다.

见jiàn胜shèng不bù过guò众zhòng人rén之zhī所suǒ知zhī，非fēi善shàn之zhī善shàn者zhě；战zhàn胜shèng而ér天tiān下xià曰yuē善shàn，非fēi善shàn之zhī善shàn者zhě。故gù举jǔ秋qiū毫háo不bù为wéi多duō力lì，见jiàn日rì月yuè不bù为wéi明míng目mù，闻wén雷léi霆tíng不bù为wéi聪cōng耳ěr。

승리를 보는 것이 일반인과 다르다고 해서 좋은 장수는 아니다. 전쟁에서 승리하고 천하가 좋다고 말하지만, 좋은 장수는 아니다. 그러므로 가을 털을 들어올리는 것이 힘이라고 하지 않고, 해와 달을 보는 것이 눈이 밝다고 하지 않으며, 천둥을 듣는 것이 귀가 밝다고 하지 않는다.

古gǔ之zhī所suǒ谓wèi善shàn战zhàn者zhě，胜shèng于yú易yì胜shèng者zhě。故gù善shàn战zhàn者zhě之zhī胜shèng，无wú智zhì名míng，无wú勇yǒng功gōng，故gù其qí战zhàn胜shèng不bù忒tè。不bù忒tè者zhě，其qí所suǒ措cuò胜shèng，胜shèng已yǐ败bài者zhě。故gù善shàn战zhàn者zhě，立lì于yú不bù败bài之zhī地dì，而ér不bù失shī敌dí之zhī败bài。是shì故gù胜shèng兵bīng先xiān胜shèng而ér后hòu求qiú战zhàn，败bài兵bīng先xiān战zhàn而ér后hòu求qiú胜shèng。

옛날 좋은 장수는 이미 패할 수 있는 적을 이겼다. 그러므로 좋은 장수의 승리는 지혜나 용기의 이름이 아니다. 그러므로 그들의 승리는 결함이 없다. 결함이 없는 자는 이미 패한 자를 이긴다. 그러므로 좋은 장수는 먼저 패하지 않는 위치에 서고, 적의 패전을 놓치지 않는다. 그러므로 승리하는 군대는 먼저 승리를 얻고 나서 싸움을 구하고, 패하는 군대는 먼저 싸우고 나서 승리를 구한다.

善shàn用yòng兵bīng者zhě，修xiū道dào而ér保bǎo法fǎ，故gù能néng为wéi胜shèng败bài之zhī政zhèng。

군사를 잘 사용하는 자는 도를 닦고 법을 지킨다. 그러므로 승패를 결정할 수 있다.

兵bīng法fǎ：一yī曰yuē度dù，二èr曰yuē量liàng，三sān曰yuē数shù，四sì曰yuē称chèn，五wǔ曰yuē胜shèng。地dì生shēng度dù，度dù生shēng量liàng，量liàng生shēng数shù，数shù生shēng称chèn，称chèn生shēng胜shèng。故gù胜shèng兵bīng若ruò以yǐ镒yì称chēng铢zhū，败bài兵bīng若ruò以yǐ铢zhū称chēng镒yì。称chèn胜shèng者zhě之zhī战zhàn民mín，若ruò决jué积jī水shuǐ于yú千qiān仞rèn之zhī溪xī，形xíng。

군법은 첫째가 측정, 둘째가 계산, 셋째가 수, 넷째가 비교, 다섯째가 승패이다. 땅에서 측정이 나오고, 측정에서 계산이 나오고, 계산에서 수가 나오고, 수에서 비교가 나오고, 비교에서 승패가 나온다. 그러므로 승리하는 군대는 이(이)가 주(주)를 측정하는 것과 같고, 패하는 군대는 주가 이를 측정하는 것과 같다. 승패를 결정하는 자는 군대를 이끌어 천 길 계곡에 쌓인 물을 터뜨리는 것과 같다.