IV. 军形 — O obraném postavení vojsk
Sunzi řekl: Dříve ti, kteří byli mistři ve válečném umění, nejprve se učinili nevratitelnými a pak čekali, až se nepřítel stane zranitelným. Nevratitelnost závisí na sobě samém; zranitelnost nepřítele závisí na něm. Proto ti, kteří jsou mistři ve válečném umění, se mohou učinit nevratitelnými, ale nemohou vždy učinit nepřítele zranitelným. Proto se říká: Vítězství lze předvídat, ale nelze jej vynutit.
Ti, kteří nemohou být poraženi, se brání; ti, kteří mohou porážet, útočí. Bránit se znamená mít nedostatek síly; útočit znamená mít přebytek síly. Ti, kteří jsou mistři v obraně, skrývají se jako pod zemí; ti, kteří jsou mistři v útoku, pohybují se jako nad nebesy. Proto se mohou chránit a dosáhnout úplného vítězství.
Vidět vítězství jako všichni ostatní neznamená, že jste mistr; zvítězit a být oslavován všemi neznamená, že jste mistr. Zvednout podzimní peří neznamená velkou sílu; vidět slunce a měsíc neznamená ostrý zrak; slyšet hrom neznamená ostré ucho.
Dříve ti, kdo byli nazýváni mistři ve válečném umění, poráželi nepřítele, který byl již zranitelný. Proto mistři ve válečném umění nemají slávu moudrosti ani hrdinské činy, neboť jejich vítězství nejsou náhodná. Jejich vítězství jsou nad těmi, kteří jsou již poraženi. Proto mistři ve válečném umění se nejprve umístí do nevratitelné pozice a pak čekají, až se nepřítel stane zranitelným. Vítězné vojsko nejprve hledá vítězství a pak bojuje; poražené vojsko nejprve bojuje a pak hledá vítězství.
Ti, kteří umějí dobře používat vojska, kultivují cestu a zachovávají zákony, a proto mohou rozhodovat o vítězství a porážce.
Válečné zákony: První se nazývá měřítko, druhé se nazývá váha, třetí se nazývá počet, čtvrté se nazývá srovnání, páté se nazývá vítězství. Země vytváří měřítko, měřítko vytváří váhu, váha vytváří počet, počet vytváří srovnání, srovnání vytváří vítězství. Proto vítězné vojsko je jako váha, kde jedno yi váží proti jednomu zhu, zatímco poražené vojsko je jako váha, kde jedno zhu váží proti jednomu yi. Ti, kteří dosahují vítězství, vedou své vojáky jako vodu, která se nalije z výšky tisíce ren, to je otázka uspořádání.
