IV. 军形 — A hadaközösség viselkedéséről
孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。
Sunzi monda: Régen a háborúban kiválóak először magukat legyőzhetetlenné tették, majd várták, amíg az ellenség legyőzhető lesz. A legyőzhetetlenség önmagunk feladata; az ellenség legyőzhetősége az övé. Így azok, akik kiválóak a háborúban, magukat legyőzhetetlenné tehetik, de nem mindig tudják az ellenséget legyőzhetővé tenni. Ezért mondják: a győzelem előre megismerhető, de nem kényszeríthető.
不可胜者,守;可胜者,攻。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜。
A legyőzhetetlenek védelmezködnek; a legyőzhetőek támadnak. Védelmezni, az alulmaradást jelenti; támadni, a fölényben lenni. Azok, akik kiválóak a védelmezködésben, elrejtőznek, mint a föld alatt; akik kiválóak a támadásban, mozognak, mint a mennyben. Így ők meg tudják őrizni magukat és teljes győzelmet aratni.
见胜不过众人之所知,非善之善者;战胜而天下曰善,非善之善者。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。
A győzelmet úgy látni, mint mindenki más, nem tesz valakit kiváló stratégává; a győzelem elérésével és az egész világ dicséretével sem. Egy ősz tollat felvenni nem bizonyít nagy erőre; a nap és a hold látását nem bizonyítja éles látásra; a mennydörgést hallani nem bizonyít éles hallásra.
古之所谓善战者,胜于易胜者。故善战者之胜,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
Régen azokat, akik kiválóak voltak a háborúban, úgy nevezték, hogy legyőzik a már legyőzhető ellenséget. Így azok, akik kiválóak a háborúban, nem vettek fel nevet a bölcsességükről, sem hírnevet a bátorságukról, mert győzelmeik nem hagyhattak semmi hibát. Győzelmeiket már legyőzött ellenségeken aratták. Ezért azok, akik kiválóak a háborúban, először egy legyőzhetetlen helyre állnak, majd várják, amíg az ellenség legyőzhető lesz. Egy győztes hadsereg először a győzelmet keresi, majd csatázik; egy legyőzött hadsereg először csatázik, majd a győzelmet keresi.
善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
Aki jól tudja használni a hadsereget, ő kultiválja az utat és őrzi a törvényt, ezért képes a győzelem és a vereség döntéséről.
兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。称胜者之战民,若决积水于千仞之溪,形。
A hadtudomány alapelvei: elsőként a mérés, másodszor a mérték, harmadszor a számítás, negyedszor a összehasonlítás, ötödszor a győzelem. A föld generálja a mérést, a mérés generálja a mértéket, a mérték generálja a számítást, a számítás generálja a összehasonlítást, a összehasonlítás generálja a győzelmet. Így a győztes hadsereg, mint egy mérleg, ahol egy yi egy zhu ellen áll; a legyőzött hadsereg, mint egy mérleg, ahol egy zhu egy yi ellen áll. A győzelmet aratók vezetik a hadsereget úgy, mint egy felgyülemlett vizet egy ezer ren magas patakba engedi, forma kérdése.