孫子の兵法 第四章

IV. 军形 Jūn Xíng — 軍の形勢について

孙Sūn子zǐ曰yuē：昔xī之zhī善shàn战zhàn者zhě，先xiān为wéi不bù可kě胜shèng，以yǐ待dài敌dí之zhī可kě胜shèng。不bù可kě胜shèng在zài己jǐ，可kě胜shèng在zài敌dí。故gù善shàn战zhàn者zhě，能néng为wéi不bù可kě胜shèng，不bù能néng使shǐ敌dí之zhī必bì可kě胜shèng。故gù曰yuē：胜shèng可kě知zhī，而ér不bù可kě为wéi。

孫子曰く：昔、戦に善い者は、まず自ら勝てぬ状態を作り、敵が勝てる状態を待つ。勝てぬは己にあり、勝てるは敵にある。ゆえに、戦に善い者は、自ら勝てぬ状態を作ることができるが、敵を必ず勝てる状態に追い込むことはできない。ゆえに言う、勝つことは知れるが、勝たせることはできない。

不bù可kě胜shèng者zhě，守shǒu；可kě胜shèng者zhě，攻gōng。守shǒu则zé不bù足zú，攻gōng则zé有yǒu余yú。善shàn守shǒu者zhě藏cáng于yú九jiǔ地dì之zhī下xià，善shàn攻gōng者zhě动dòng于yú九jiǔ天tiān之zhī上shàng，故gù能néng自zì保bǎo而ér全quán胜shèng。

勝てぬ者は守り、勝てる者は攻める。守るは力が足りず、攻めるは力が余る。守るに巧みな者は地の下に潜み、攻めるに巧みな者は天の上に動く。ゆえに、自らを守りつつ全勝を得ることができる。

见jiàn胜shèng不bù过guò众zhòng人rén之zhī所suǒ知zhī，非fēi善shàn之zhī善shàn者zhě；战zhàn胜shèng而ér天tiān下xià曰yuē善shàn，非fēi善shàn之zhī善shàn者zhě。故gù举jǔ秋qiū毫háo不bù为wéi多duō力lì，见jiàn日rì月yuè不bù为wéi明míng目mù，闻wén雷léi霆tíng不bù为wéi聪cōng耳ěr。

勝つことを衆人の知る所に過ぎぬは、善い者ではない。戦に勝って天下が善いと言うも、善い者ではない。ゆえに、秋の毫を挙げるは力多きにあらず、日月を見るは目明きにあらず、雷霆を聞くは耳聡きにあらず。

古gǔ之zhī所suǒ谓wèi善shàn战zhàn者zhě，胜shèng于yú易yì胜shèng者zhě。故gù善shàn战zhàn者zhě之zhī胜shèng，无wú智zhì名míng，无wú勇yǒng功gōng，故gù其qí战zhàn勝shèng不bù忒tè。不bù忒tè者zhě，其qí所suǒ措cuò勝shèng，勝shèng已yǐ敗bài者zhě。故gù善shàn戦zhàn者zhě，立lì于yú不bù敗bài之zhī地dì，而ér不bù失shī敵dí之zhī敗bài。是shì故gù勝shèng兵bīng先xiān勝shèng而ér後hòu求qiú戰zhàn，敗bài兵bīng先xiān戰zhàn而ér後hòu求qiú勝shèng。

古来、善い戦いをする者は、勝つべき敵を選んで勝つ。ゆえに、善い戦いをする者の勝ちは、智謀の名もなく、勇気の功もない。ゆえに、その戦いの勝ちは過ちがない。過ちがない者は、既に敗れるべき敵を勝たせる。ゆえに、善い戦いをする者は、敗れぬ地に立つが、敵の敗れる機会を逃さない。ゆえに、勝つ軍は先に勝ちを求め、後に戦いを求め、敗れる軍は先に戦いを求め、後に勝ちを求める。

善shàn用yòng兵bīng者zhě，修xiū道dào而ér保bǎo法fǎ，故gù能néng为wéi勝shèng敗bài之zhī政zhèng。

兵を善く用いる者は、道を修め法を守る。ゆえに、勝ち敗れを決することができる。

兵bīng法fǎ：一yī曰yuē度dù，二èr曰yuē量liàng，三sān曰yuē数shù，四sì曰yuē称chèn，五wǔ曰yuē勝shèng。地dì生shēng度dù，度dù生shēng量liàng，量liàng生shēng数shù，数shù生shēng称chèn，称chèn生shēng勝shèng。故gù勝shèng兵bīng若ruò以yǐ镒yì称chēng铢zhū，敗bài兵bīng若ruò以yǐ铢zhū称chēng镒yì。称chèn勝shèng者zhě之zhī戰zhàn民mín，若ruò決jué積jī水shuǐ于yú千qiān仞rèn之zhī溪xī，形xíng。

兵法は、第一に度、第二に量、第三に数、第四に称、第五に勝という。地は度を生み、度は量を生み、量は数を生み、数は称を生み、称は勝を生む。ゆえに、勝つ軍は、一鎰を以て一銖を称する如く、敗れる軍は一銖を以て一鎰を称する如し。称して勝つ者の民を戦わせるは、千仞の溪に積水を決する如く、形勢なり。