중국어 텍스트
道常无为而无不为。
侯王若能守，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，亦将不欲。
不欲以静，天下将自正。
번역
도(道)는 항상 무위(無爲)하며, 그러나 할 일이 없는 것이 없다.
후왕(侯王)이 이를 지킬 수 있다면, 만물(萬物)이 스스로 화(化)할 것이다.
화(化)한 후에도 움직이려 한다면, 나는 무명(無名)의 박(朴)으로 이를 억제하겠다.
무명(無名)의 박(朴)은 오히려 원하지 말아야 한다.
원하지 않으면 고요해지고, 천하(天下)가 스스로 바로 설 것이다.
주석
도(道)는 항상 무위(無爲)하며, 그러나 세상의 모든 것이 도(道)로 인해 만들어지지 않은 것은 없다.
철학자 列子 는 말한다: "그는 지혜도 능력도 없지만, 알 수 없는 것이 없고 할 수 없는 것이 없다." 이 생각은 老子 의 것과 같다.
후왕(侯王)이 도(道)를 지킨다면, 즉 도(道)를 본받아 무위(無爲)를 실천한다면, 모든 것이 그 예에 따라 무위(無爲)를 실천할 것이다.
말 作 는 "움직이다"라는 뜻이고, 镇 은 "무언가를 안정시키다, 움직이지 못하게 막다"는 뜻이다. 오래도록 백성이 화(化)한 후에도 그들의 감정과 욕망이 다시 움직이기 시작하고 풍속이 변할 것이다. 어떤 이는 자연스럽고 진실한 것을 꾸미려 할 것이며, 어떤 이는 가장 단순한 것을 복잡하게 만들려 할 것이다. 점차 화려한 외양에 가치를 두게 될 것이다. 그러나 성인(聖人)은 이 큰 결점을 일찍이 깨닫고 예방할 수 있다. 그러면 그는 무명(無名)의 본질(朴)으로 이를 억제할 것이다. 즉, 무위(無爲)를 실천하고 백성에게 실천하게 함으로써 백성의 무질서한 욕망을 억제할 수 있다. 그러나 사람이 이를 원한다면(도(道)를 원한다면), 여전히 욕망이 있을 것이다. 따라서 절대 원하지 않아야 한다. 그러면(도(道)를 원하지 않을 때), 극도의 평온과 고요에 도달할 수 있다. 사람의 마음이 어떤 욕망도 없을 때, 스스로 바로 설 것이다. 이 욕망이 없는 상태가 천하에 퍼지면, 천하가 스스로 바로 설 것이다.
말 将 (일반적으로 미래를 나타낸다)는 여기서 "필요하다" 또는 "필요하다"는 뜻이다. (참조: 孟子 I, 91, 7 및 老子 제32장 주석 291.)
F에 따르면, 以不欲 静 을 "원하지 않음으로써 고요해진다"로 해석해야 한다.
