37. fejezet a Laocze-ben

A Tao folyamatosan gyakorolja a nem-cselekvést, és mégis nincs egyetlen lény sem a világban, amelyet a Tao nem hozott létre.

A filozófus 列子 Lièzǐ mondja: Nincs tudása, nincs képessége, és mégis nincs semmi, amit ne tudna, semmi, amit ne tudna csinálni. Ez a gondolat megegyezik 老子 Lǎozǐ-éval.

Ha a királyok megőrzik a Taót, azaz utánozzák és gyakorolják a nem-cselekvést, minden lény követi példájukat, azaz gyakorolja a nem-cselekvést.

A 作 zuò szó azt jelenti: „mozdul, mozgásba lép”. A 镇 zhèn szó azt jelenti: „valami nyugvóban tartása, megakadályozása a mozgásban”. Amikor a nép átalakul, érzelmei, vágyai újra mozgásba lépnek a szívében, és a szokások megváltoznak. Az egyikek díszítik a természetes és igazat, mások bonyolítják a legkisebb dolgokat, és lassan értéket fognak adni a csinos látszatnak. De a Szent ember korán megpillantja ezt a nagy hibát és megelőzi a kezdetleges kezdetben. Akkor lefogja a Taóval, a név nélküli egyszerű lénnyel (azaz a nem-cselekvés gyakorlásával és a népnek való gyakorlattal lefegyverezi a rendetlen vágyak hevességét). De ha az ember hajlamos lenne vágyni (vágyni a Taóra), ez még mindig vágy lenne; ezért teljesen szükséges, hogy ne vágyjon rá. Akkor (azaz amikor nem vágyik még a Taóra sem), elértük a csúcsot a nyugalom és a nyugalomban. Mivel az ember szíve már nem tartalmaz semmilyen vágyat, önmagától helyreáll. Ez a vágyok hiánya kiterjed az egész birodalomra, az egész birodalom önmagától helyreáll.

A 将 jiāng (a köznyelvben a jövő idő jele) itt azt jelenti: „kell, szükséges”. (Lásd: a 孟子 Mèngzǐ I, 91, 7 és a 老子 Lǎozǐ, 32. fejezet, n. 291. kiadásom.)

Az F szerint az 以不欲 yǐ bù yù静 jìng kifejezést szó szerint: „a vágytalansággal (nyugodtággal lesz)”.