טקסט סיני
道חוקאיןלעשותואיןלאלעשות.
מלכיםואםיכוליםלשמור, כלהדבריםיעשולעצמםתהפכו.
תהפכוואזירצולעשות, אניאעצוראתםעםהתעלותשלשםהפשוט.
התעלותשלשםהפשוט, גםאףלאירצו.
לאירצועםשקט, העולםיתקןלעצמולעצמו.
תרגום
הטאו מתנהג תמיד ללא פעולה, ורק כך הוא עושה הכל.
אם המלכים והאדונים יוכלו לשמור עליו, כל הדברים יתהפכו בעצמם.
אם, לאחר שהם התהפכו, הם רוצים לעשות משהו, אני אעצור אותם עם התעלות השם הפשוט (של הטאו).
התעלות השם הפשוט, גם אתה לא צריך לרצות אותה.
אין רצון מוביל לשקט.
אז, העולם יתקן בעצמו.
הערות
הטאו מתנהג תמיד ללא פעולה, ורק כך הוא יוצר את כל הדברים בעולם.
הפילוסוף 列子 אומר: הוא חסר ידע, חסר יכולת, ורק כך הוא יודע הכל, יכול לעשות הכל. רעיון זה דומה לזה של 老子 .
אם המלכים יכולים לשמור על הטאו, כלומר לדמות אותו ולנהוג ללא פעולה, כל הדברים יתהפכו לדוגמתם, כלומר ינהוגו ללא פעולה.
המילה 作 פירושה "להתנודד, להתחיל לפעול". המילה 镇 פירושה "לשמור על משהו בשקט, למנוע ממנו להתנודד". לאחר זמן רב שבו העם התהפך, הרגשות והרצונות שלהם יתחילו להתנודד שוב בלבם, והמנהגים יתחילו להשתנות. אחד ירצה להחליף את הטבעי והאמתי, האחר ירצה להבלבל את הדברים הפשוטים ביותר, ומתוך זה יתחילו לערוך חשיבות למריהות. אבל הקדוש יכול לראות מראש את החסרון הגדול הזה ולמנוע אותו בתחילתו. אז הוא מונע זאת עם התעלות השם הפשוט (עם הטאו; כלומר, על ידי ניהוג ללא פעולה ועל ידי לימוד את העם לעשות זאת, הוא כובש את התעוזה של תאוותיהם הבלתי סדירות). אך אם האדם היה מוכן לרצות אותה (לרצות את הטאו), זה עדיין היה רצון; לכן זה חיוני שלא לרצות אותה. אז (כלומר, כאשר אין אף רצון לטאו), הגענו לשיא של שקט ורגיעה. כשלב האדם אינו מעוניין בשום דבר, הוא מתקן בעצמו. כאשר אין רצון כלשהו בכל האימפריה, האימפריה מתקנת בעצמה.
המילה 将 (שגוי כמילה לעתיד) פירושה כאן "חובה, צריך". (ראו את גרסתי של 孟子 , I, 91, 7; ו老子 , פרק 32, הערה 291.)
על פי F, יש לבנות 以不欲 静 , מילולית: "עם הרצון שלא לרצות, (אנחנו) נהיה שקטים".
