Text chinezesc
道常无为而无不为。
侯王若能守，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，亦将不欲。
不欲以静，天下将自正。
Traducere
Tao practică constant neacțiunea, și totuși nu există nimic pe care să nu-l facă.
Dacă împărații și vasalilor lor le-ar putea păstra, toate lucrurile se vor schimba de la sine.
Dacă, o dată schimbate, vor dori să se miște, eu le voi ține sub control cu ajutorul ființei simple care nu are nume (adică cu Tao).
Ființa simplă care nu are nume, nu trebuie să fie nici măcar dorită.
Absența dorințelor aduce liniștea.
Atunci, împărăția se va corecta de la sine.
Note
Tao practică constant neacțiunea, și totuși nu există nimic în lume care să nu fi fost produs de Tao.
Filosoful 列子 spune: El nu are cunoștință, nu are capacitate, și totuși nu există nimic pe care să nu-l cunoască, nimic pe care să nu-l poată face. Această gândire este aceeași cu cea a 老子 .
Dacă împărații pot păstra Tao, adică să-l imite și să practice neacțiunea, toate ființele se vor converti la exemplul lor, adică vor practica neacțiunea.
Cuvântul 作 înseamnă „a se mișca, a se pune în mișcare”. Cuvântul 镇 înseamnă „a menține ceva în repaus, a împiedica mișcarea”. După ce poporul s-a convertit, sentimentele, dorințele vor începe să se miște din nou în inima lor, și moravurile se vor altera. Unii vor înfrumuseța ceea ce este natural și adevărat, alții vor complica cele mai simple lucruri, și treptat vor da valoare unor apariții specioase. Dar Sfântul poate să observe devreme acest defect mare și să-l prevină în începuturile lui. Atunci îl reprime cu ajutorul substanței simple care nu are nume (cu ajutorul Tao; adică, practicând neacțiunea și făcând-o să fie practică de popor, el domolește furia pasiunilor lor dezordonate). Dar dacă omul ar fi dispus să-l dorească (să dorească Tao), ar fi încă să aibă dorințe; de aceea este absolut necesar să nu-l dorească. Atunci (adică când nu dorești nici măcar Tao), ai ajuns la vârful calmului și al liniștii. Odată ce inima omului nu mai are niciun fel de dorințe, se corectează de la sine. Această absență de dorințe fiind extinsă la toată împărăția, împărăția se corectează de la sine.
Cuvântul 将 (vulgo semn al viitorului) înseamnă aici „trebuie, este necesar”. (Cf. ediția mea a 孟子 , I, 91, 7; și 老子 , capitolul XXXII, n. 291.)
Conform lui F, trebuie să construim 以不欲 静 , cuvânt cu cuvânt: „prin nedorirea, (se) devine calm”.
