중국어 텍스트
치인사천，막여색.
부유색，시위조복.
조복위지중적덕.
중적덕즉무불극，무불극즉막지기극.
막지기극，가이유국.
유국지모，가이장구.
시위심근、고제、장생、구시지도.
번역
인간을 다스리고 하늘에 봉사하기 위해, 절제하는 것이 가장 중요하다.
절제는 인간의 첫 번째 임무이다.
첫 번째 임무로 삼으면, 덕을 쌓는다고 할 수 있다.
덕을 쌓으면, 이길 수 없는 것이 없다.
이길 수 없는 것이 없으면, 그 한계를 아는 사람이 없다.
그 한계를 아는 사람이 없으면, 나라를 얻을 수 있다.
나라의 근본을 얻으면, 오래 지속할 수 있다.
이는 뿌리가 깊고 줄기가 튼튼하다는 것을 말한다.
오래 살며 지속적인 삶을 누리는 도리이다.
주석
여러 해설가들은 '색(啬)'이라는 단어는 재물을 절약하고 기를 아끼는 것을 의미한다고 생각한다.
E는 이를 경제에 직접 적용한다. 지출을 절제하고 재산을 낭비하지 않으며 백성을 해치지 않는 것이 바로 인간을 다스리는 경제다. 제사인 '교(郊)'에서 한 희생양을 사용하고 제사를 드리기 전에 땅을 쓸고, 토기, 호박, 짚으로 만든 그릇을 사용하는 것이 바로 하늘에 제사를 지내는 데 필요한 절제다.
E: '조복(早服)'이라는 표현은 '선무(先務)' 즉 '첫 번째 일'을 의미한다. 절약하는 사람은 결코 필요한 것을 부족하게 하지 않으므로 미리 필요한 조치를 취한다.
리사(李斯)는 '복(服)'을 '복종시키다'로 해석한다. 내부적으로는 마음을 복종시키고, 외부적으로는 몸을 복종시킨다. 평온하고 움직이지 않으면 덕을 쌓는다.
E: '극(克)'은 '이기다'를 의미한다. 덕을 쌓으면 모든 사람이 편안해지므로, 극복할 수 없는 장애물이나 적수가 없다.
H: '극(极)'은 '한계'를 의미한다. E: 모든 장애물을 극복하면 나라의 지속 기간을 측정하거나 계산할 수 없다. 따라서 그 한계를 아는 사람이 없다. 그 한계를 아는 사람이 없으면 나라를 오래 유지할 수 있으므로 '나라를 얻을 수 있다'는 것이다.
E에 따르면 '모(母)'는 '경제'를 의미하고, C에 따르면 '절제'를 의미한다. A는 이를 '도(道)'에 적용한다고 믿는다.
중국어 텍스트에는 프랑스어로 보존하려 한 중복 표현이 있다. '장생(長生)'과 '구시(久視)'는 모두 '오래 살다'라는 동일한 의미를 표현한다.
