Κείμενο Κινέζικα
治人事天，莫若啬。
夫唯啬，是谓早服。
早服谓之重积德。
重积德则无不克，无不克则莫知其极。
莫知其极，可以有国。
有国之母，可以长久。
是谓深根、固蒂、长生、久视之道。
Μετάφραση
Για να κυβερνήσεις τους ανθρώπους και να υπηρετείς τον ουρανό, τίποτα δεν είναι συγκρίσιμο με την μέτριοτητα.
Η μέτριοτητα πρέπει να είναι η πρώτη ανησυχία του ανθρώπου.
Όταν γίνει η πρώτη του ανησυχία, μπορούμε να πούμε ότι συσσωρεύει άφθονα την αρετή.
Όταν συσσωρεύει άφθονα την αρετή, δεν υπάρχει τίποτα που δεν καταφέρνει.
Όταν δεν υπάρχει τίποτα που δεν καταφέρνει, κανείς δεν γνωρίζει τα όριά του.
Όταν κανείς δεν γνωρίζει τα όριά του, μπορεί να κατέχει το βασίλειο.
Αυτός που κατέχει τη μητέρα του βασιλείου μπορεί να διαρκέσει πολύ.
Αυτό ονομάζεται να έχεις βαθιές ρίζες και στερεό στέλεχος.
Είναι η τέχνη της μακροζωίας και της απολαύσεως μιας διαρκούς ζωής.
Σημειώσεις
Πολλοί σχολιαστές πιστεύουν ότι η λέξη 啬 « οικονομία, μέτριοτητα », αναφέρεται εδώ στην ενέργεια να φροντίζεις ταυτόχρονα τα πλούτη σου και τις ζωτικές δυνάμεις σου.
Ο E την συνδέει με την οικονομία κατά γράμμα. Να ρυθμίζεις τις δαπάνες με μέτριοτητα, να μην καταναλώνεις τα πλούτη σου, να μην βλάπτεις το λαό, αυτό είναι η οικονομία που χρησιμεύει για να κυβερνείς τους ανθρώπους. Στην τελετή που ονομάζεται 郊 , να χρησιμοποιείς μόνο μια θυσία, να περιορίζεσαι στο σκούπισμα της γης πριν προσφέρεις τη θυσία, να χρησιμοποιείς αγγεία από πηλό, κολοκύθες και χαλινάρια από καλαμιές, αυτό είναι η οικονομία που πρέπει να τηρούμε για να θυσιάζουμε στον ουρανό.
E: Η έκφραση 早服 έχει την έννοια της 先务 « η πρώτη ασχολία, η πρώτη υπόθεση ». Αυτός που είναι οικονομικός ποτέ δεν έχει την τύχη να του λείπει το αναγκαίο, επομένως παίρνει προληπτικά μέτρα για να μην πέσει στην ανάγκη.
李斯 μεταφράζει τη λέξη 服 ως « υποτάσσω ». Εσωτερικά υποτάσσει την 心 του, εξωτερικά υποτάσσει το σώμα του. Μένει ήσυχος και ακίνητος, και τότε συσσωρεύει την 德 .
E: Η λέξη 克 σημαίνει « νικάω ». Όταν συσσωρεύει την 德 , όλοι οι άνθρωποι είναι άνετοι, επομένως δεν υπάρχουν εμπόδια ή εχθροί που δεν νικάει.
H: Η λέξη 极 σημαίνει « όρια, όρια ». E: Όταν νικάει όλα τα εμπόδια, δεν μπορείς να μετρήσεις, να υπολογίσεις τη διάρκεια του βασιλείου του. Γι' αυτό κανείς δεν γνωρίζει τα όριά του. Όταν κανείς δεν γνωρίζει τα όριά του, μπορεί να διατηρήσει για πολύ καιρό τα κράτη του, επομένως « μπορεί να κατέχει το βασίλειο ».
Σύμφωνα με τον E, οι λέξεις 母 του βασιλείου αναφέρονται στην « οικονομία »· σύμφωνα με τον C, στην « μέτριοτητα ». Ο A πιστεύει ότι αναφέρονται στο 道 .
Υπάρχει στο κινέζικο κείμενο μια πλεονασμός που προσπάθησα να διατηρήσω στην ελληνική. Οι δύο εκφράσεις 长生 « να ζεις πολύ » και 久视 « να βλέπεις πολύ », εκφράζουν την ίδια ιδέα.
