Китайски текст
治人事天，莫若啬。
夫唯啬，是谓早服。
早服谓之重积德。
重积德则无不克，无不克则莫知其极。
莫知其极，可以有国。
有国之母，可以长久。
是谓深根、固蒂、长生、久视之道。
Превод
За да управляваш хората и да служиш на небето, нищо не може да се сравни с умереността.
Умереността трябва да бъде първата грижа на човека.
Когато тя стане първата му грижа, може да се каже, че той накопява добродетел.
Когато той накопява добродетел, няма нищо, което да не преодолява.
Когато няма нищо, което да не преодолява, никой не знае границите му.
Когато никой не знае границите му, той може да притежава царството.
Той, който притежава майката на царството, може да съществува дълго.
Това се нарича да имаш дълбоки корени и здрава стъбла.
Това е изкуството да живееш дълго и да се наслаждаваш на продължително съществуване.
Бележки
Някои коментатори смятат, че думата 啬 „икономия, умереност“, се отнася тук до действието да пазиш както богатствата си, така и жизнените си сили.
Е я отнася до икономията в истинския смисъл. Да регулираш разходите си с умереност, да не изразходваш богатствата си, да не причинваш вреда на народа, това е икономията, която служи за управление на хората. В церемонията, наречена 郊 , използването на една жертва, удовлетворението с измиване на земята преди да се принесе жертва, използването на керамични съдове, тикви и сламени килими, това е икономията, която трябва да се спазва при жертвоприношенията към небето.
Е: Изразът 早服 има значението на 先务 „първата работа, първото дело“. Човекът, който е икономичен, никога не се сблъсква с липса на необходимото; затова взема предпазни мерки, за да не се окаже в нужда.
李斯 превежда думата 服 като „да укротиш“. Вътрешно той укротява своето 心 , външно – тялото си. Той остава спокоен и неподвижен, и така накопява 德 .
Е: Думата 克 означава „да победиш“. Когато той накопява 德 , всички хора са в изобилие; затова няма пречки или врагове, които той да не преодолява.
Х: Думата 极 означава „граници, предели“. Е: Когато той преодолява всички пречки, не може да се измери или изчисли продължителността на неговото царство. Затова никой не знае границите му. Когато никой не знае границите му, той може дълго да запази своите държави; затова той „може да притежава царството“.
След Е, думите 母 на царството означават „икономия“; според С, „умереност“. А вярва, че те се отнасят до 道 .
В китайския текст има плеоназъм, който се опитвам да запазя на френски. Двете изрази 长生 „да живееш дълго“, и 久视 „да виждаш дълго“, изразяват една и съща идея.
