טקסט סיני
טיפול באנשים ובעניינים של השמיים，אין כמו צניעות.
כי רק צניעות，זה נקרא עיסוק מוקדם ו.
עיסוק מוקדם ו נקרא את הצטברות של טוב.
הצטברות של טוב אז אין שאין יכול，אין שאין יכול אז אין מי יודע את הגבול.
אין מי יודע את הגבול，ניתן להיות עם ממלכה.
עם ממלכה של האם，ניתן להיות ארוך ו ימים.
זה נקרא שורשים עמוקים、גבעול חזק、חיים ארוכים、לראות זמן את הדרך.
תרגום
לשלוט באנשים ולשרת את השמיים, אין דבר ששווה לצניעות.
הצניעות צריכה להיות העניין הראשון של האדם.
כשהצניעות היא העניין הראשון שלו, אפשר לומר שהוא מצטבר טוב רב.
כשאדם מצטבר טוב רב, אין דבר שממנו הוא לא ינצח.
כשאין דבר שממנו הוא לא ינצח, אף אחד לא יודע את גבולותיו.
כשאף אחד לא יודע את גבולותיו, הוא יכול להחזיק בממלכה.
מי שמחזיק באם הממלכה יכול להישאר זמן רב.
זו נקראת שורשים עמוקים וגבעול חזק.
זו דרך לחיות זמן רב ולהנות בחיים ארוכים.
הערות
מספר פירושנים חושבים שהמילה 啬 "צניעות, מידתיות", מתייחסת כאן לפעולה של שמירה הן על הונו והן על כוחותיו החיים.
אחרים מתייחסים לצניעות באופן כלכלי. להסדיר את ההוצאות בצורה מידתית, לא לבזבז את ההון, לא לפגוע בעם, זהו הצניעות שמשמשת לשליטה באנשים. בטקס הנקרא 郊 , להשתמש בקורבן אחד, להסתפק בניקוי הקרקע לפני הקרבן, להשתמש בכלים של חרס, קש ושתילים, זהו הצניעות שצריך לשמור עליה בקרבן לשמיים.
הביטוי 早服 משמעותו 先务 "העניין הראשון, העניין הראשי". מי שצנוע לא יסבול מחוסר, לכן הוא מתכונן מראש כדי שלא ייפול בצורך.
李斯 מתרגם את המילה 服 כ"לכבוש". פנימית הוא לכבוש את 心 שלו, חיצונית הוא לכבוש את גופו. הוא נשאר שקט ואטום, ואז הוא מצטבר 德 .
המילה 克 משמעותה "לנצח". כשאדם מצטבר 德 , כל האנשים נמצאים בנוחות; לכן אין מכשולים או אויבים שמהם הוא לא ינצח.
המילה 极 משמעותה "גבולות, גבולות". כשאדם מנצח את כל המכשולים, לא ניתן למדוד, לחשב את אורך ממלכתו. לכן אף אחד לא יודע את גבולותיו. כשאף אחד לא יודע את גבולותיו, הוא יכול לשמור על מדינתו זמן רב; לכן הוא "יכול להחזיק בממלכה".
על פי פירושו של E, המילים 母 של הממלכה מתייחסות ל"צניעות"; לפי פירושו של C, "מידתיות". A מאמין שהן מתייחסות ל道 .
בטקסט הסיני יש פלאונזם שנסיתי לשמר בצרפתית. שני הביטויים 长生 "לחיות זמן רב", ו久视 "לראות זמן רב", מבטאים את אותה רעיון.
