16장 논어

季Jì氏shì将jiāng伐fá颛Zhuān臾yú，冉Rǎn有yǒu季Jì路lù见jiàn于yú孔Kǒng子zǐ曰yuē：“季Jì氏shì将jiāng有yǒu事shì于yú颛Zhuān臾yú。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，无wú乃nǎi尔ěr是shì过guò与yú？夫fú颛Zhuān臾yú，昔xī者zhě先xiān王wáng以yǐ为wéi东dōng蒙Méng主zhǔ，且qiě在zài邦bāng域yù之zhī中zhōng矣yǐ，是shì社shè稷jì之zhī臣chén也yě，何hé以yǐ伐fá为wéi？”
冉Rǎn有yǒu曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù之zhī，吾wú二èr臣chén者zhě，皆jiē不bù欲yù也yě。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，周Zhōu任Rèn有yǒu言yán曰yuē：陈chén力lì就jiù列liè，不bù能néng者zhě止zhǐ。危wēi而ér不bù持chí，颠diān而ér不bù扶fú，则zé将jiāng焉yān用yòng彼bǐ相xiàng矣yǐ。且qiě尔ěr言yán过guò矣yǐ。虎hǔ兕sì出chū于yú柙xiá，龟guī玉yù毁huǐ于yú椟dú中zhōng，是shì谁shéi之zhī过guò与yú？”
冉Rǎn有yǒu曰yuē：“今jīn夫fú颛Zhuān臾yú，固gù而ér近jìn于yú费Fèi，今jīn不bù取qǔ，后hòu世shì必bì为wéi子zǐ孙sūn忧yōu。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，君jūn子zǐ疾jí夫fú舍shě曰yuē欲yù之zhī，而ér必bì为wéi之zhī辞cí。丘Qiū也yě，闻wén有yǒu国guó有yǒu家jiā者zhě，不bù患huàn寡guǎ而ér患huàn不bù均jūn，不bù患huàn贫pín而ér患huàn不bù安ān，盖gài均jūn无wú贫pín，和hé无wú寡guǎ，安ān无wú倾qīng。夫fú如rú是shì，故gù远yuǎn人rén不bù服fú，则zé修xiū文wén德dé以yǐ来lái之zhī。既jì来lái之zhī，则zé安ān之zhī。今jīn由Yóu与yú求Qiú也yě，相xiàng夫fú子zǐ，远yuǎn人rén不bù服fú而ér不bù能néng来lái也yě，邦bāng分fēn崩bēng离lí析xī而ér不bù能néng守shǒu也yě，而ér谋móu动dòng干gān戈gē于yú邦bāng内nèi，吾wú恐kǒng季Jì孙sūn之zhī忧yōu，不bù在zài颛Zhuān臾yú，而ér在zài萧xiāo墙qiáng之zhī内nèi也yě。”

XVI.1. 지씨는 주아를 침략할 작정이었습니다. 난유와 자로는 공자에게 가서 말했습니다."지씨가 주아를 침략할 작정이라네."공자는 말했습니다."구, 이 범죄에 네가 책임이 없느냐? 주아는 옛 왕들이 동몽의 주인이 되도록 정해준 곳이다. 또한 우리 나라의 영토 안에 있다. 사회와 제사의 신하이기도 하다. 지씨가 어떻게 침략할 수 있단 말이냐?"난유가 말했습니다."우리 주인이 원하시는데, 우리는 두 신하가 모두 원하지 않는다네."공자가 말했습니다."구, 주임은 말했습니다. '힘을 다해 일할 수 있다면 관직에 오르라. 할 수 없다면 관직에 오르지 말라. 위험에 처한 사람을 도와주지 않고, 넘어진 사람을 일으켜주지 않는 사람은 어떤 사람이란 말인가?' 네 말은 잘못되었다. 호랑이나 소가 우리에서 뛰쳐나오고, 거북이와 보석이 상자 속에서 망가진다면, 이는 누구의 잘못이란 말인가?"난유가 말했습니다."지금 주아는 견고하고 비 nearby에 가깝다. 지금 점령하지 않으면, 후세에 그 자손들이 고민할 것이다."공자가 말했습니다."구, 군자는 탐욕을 숨기려 하지 않고 변명을 한다. 나는 나라에는 가문이 있고, 가문에는 가문이 있다는 말을 들었다. 소수민족이 걱정되지 않고, 불평등이 걱정된다. 가난이 걱정되지 않고, 불안이 걱정된다. 평등이 있다면 가난이 없으며, 화합이 있다면 소수민족이 없다. 평안이 있다면 기울어지지 않는다. 만약 먼 백성이 복종하지 않으면, 문화를 발전시켜서 오게 하라. 오게 한 다음에는 평안을 주어야 한다. 지금 유와 구는 지씨의 신하다. 먼 백성이 복종하지 않는데도 오게 할 수 없다. 나라가 분열되고 해체되어도 지킬 수 없다. 나라 안에서 전쟁을 일으키려 한다. 나는 지씨의 자손이 주아 때문에 고민할 것이 아니라, 집안에서 고민할 것이라고 두려워한다."

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“天tiān下xià有yǒu道dào，则zé礼lǐ乐yuè征zhēng伐fá自zì天tiān子zǐ出chū；天tiān下xià无wú道dào，则zé礼lǐ乐yuè征zhēng伐fá自zì诸zhū侯hóu出chū。诸zhū侯hóu出chū，盖gài十shí世shì希xī不bù失shī矣yǐ。自zì大dà夫fū出chū，五wǔ世shì希xī不bù失shī矣yǐ。陪péi臣chén执zhí国guó命mìng，三sān世shì希xī不bù失shī矣yǐ。天tiān下xià有yǒu道dào，则zé政zhèng不bù在zài大dà夫fū。天tiān下xià有yǒu道dào，则zé庶shù人rén不bù议yì。”

XVI.2. 선생님이 말씀하셨습니다."천하에 도가 있다면, 예악과 원정은 천자가 관장한다. 천하에 도가 없다면, 예악과 원정은 제후들이 관장한다. 제후들이 관장할 때는 열세대 중 아홉세대가 권력을 잃지 않는다. 대부들이 권력을 잡으면 다섯세대 중 세세대가 권력을 잃지 않는다. 대신들이 권력을 잡으면 세세대 중 두세대가 권력을 잃지 않는다. 천하에 도가 있다면, 정치는 대부들에게 있지 않다. 천하에 도가 있다면, 백성들은 정치를 논하지 않는다."

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“禄lù之zhī去qù公gōng室shì，五wǔ世shì矣yǐ。政zhèng逮dài于yú大dà夫fū，四sì世shì矣yǐ。故gù夫fú三sān桓Huán之zhī子zǐ孙sūn，微wēi矣yǐ。”

XVI.3. 선생님이 말씀하셨습니다."공실의 녹은 이미 다섯세대가 지났고, 정치는 이미 대부들에게 네세대가 지났다. 그러므로 환공의 자손은 이제 약해졌다."

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“益yì者zhě三sān友yǒu，损sǔn者zhě三sān友yǒu。友yǒu直zhí，友yǒu谅liàng，友yǒu多duō闻wén，益yì矣yǐ。友yǒu便pián辟bì，友yǒu善shàn柔róu，友yǒu便pián佞nìng，损sǔn矣yǐ。”

XVI.4. 선생님이 말씀하셨습니다."세 가지 우정이 유익하고, 세 가지 우정이 해롭다. 정직한 사람과 친구가 되라. 성실한 사람과 친구가 되라. 많은 것을 아는 사람과 친구가 되라. 이는 유익하다. 편리한 사람과 친구가 되라. 부드러운 사람과 친구가 되라. 말재주 좋은 사람과 친구가 되라. 이는 해롭다."

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“益yì者zhě三sān乐lè，损sǔn者zhě三sān乐lè。乐lè节jié礼lǐ乐yuè，乐lè道dào人rén之zhī善shàn，乐lè多duō贤xián友yǒu，益yì矣yǐ。乐lè骄jiāo乐lè，乐lè佚yì游yóu，乐lè宴yàn乐lè，损sǔn矣yǐ。”

XVI.5. 선생님이 말씀하셨습니다."세 가지 즐거움이 유익하고, 세 가지 즐거움이 해롭다. 예악을 즐기라. 선인의 선을 즐기라. 현명한 친구를 즐기라. 이는 유익하다. 교만함을 즐기라. 방탕함을 즐기라. 향연을 즐기라. 이는 해롭다."

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“伺sì于yú君jūn子zǐ有yǒu三sān愆qiān：言yán未wèi及jí之zhī而ér言yán谓wèi之zhī躁zào，言yán及jí之zhī而ér不bù言yán谓wèi之zhī隐yǐn，未wèi见jiàn颜yán色sè而ér言yán谓wèi之zhī瞽gǔ。”

XVI.6. 선생님이 말씀하셨습니다."군자에게 세 가지 결점이 있다. 그가 묻기 전에 말하면 성급하다. 그가 묻는데 대답하지 않으면 숨긴다. 그의 얼굴빛을 보지 않고 말하면 맹목적이다."

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu三sān戒jiè：少shào之zhī时shí，血xuè气qì未wèi定dìng，戒jiè之zhī在zài色sè；及jí其qí壮zhuàng也yě，血xuè气qì方fāng刚gāng，戒jiè之zhī在zài斗dòu；及jí其qí老lǎo也yě，血xuè气qì既jì衰shuāi，戒jiè之zhī在zài得dé。”

XVI.7. 선생님이 말씀하셨습니다."군자는 세 가지를 경계한다. 젊은 시절에는 피와 기가 아직 안정되지 않았으므로, 색욕을 경계한다. 장년기에는 피와 기가 강해지므로, 다툼을 경계한다. 노년기에는 피와 기가 쇠약해지므로, 탐욕을 경계한다."

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu三sān畏wèi：畏wèi天tiān命mìng，畏wèi大dà人rén，畏wèi圣shèng人rén之zhī言yán。小xiǎo人rén不bù知zhī天tiān命mìng而ér不bù畏wèi也yě，狎xiá大dà人rén，侮wǔ圣shèng人rén之zhī言yán。”

XVI.8. 선생님이 말씀하셨습니다."군자는 세 가지를 두려워한다. 하늘의 명을 두려워하고, 큰 사람을 두려워하며, 성인의 말을 두려워한다. 소인은 하늘의 명을 알지 못하고 두려워하지 않는다. 큰 사람을 업신여기며, 성인의 말을 업신여기니."

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“生shēng而ér知zhī之zhī者zhě上shàng也yě，学xué而ér知zhī之zhī者zhě次cì也yě，困kùn而ér学xué之zhī，又yòu其qí次cì也yě。困kùn而ér不bù学xué，民mín斯sī为wéi下xià矣yǐ。”

XVI.9. 선생님이 말씀하셨습니다."태어날 때부터 아는 자는 상이다. 배워서 아는 자는 차이다. 곤란에 처해 배우는 자는 또 차이다. 곤란에 처해도 배우지 않는 자는 백성이 가장 낮다."

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu九jiǔ思sī：视shì思sī明míng，听tīng思sī聪cōng，色sè思sī温wēn，貌mào思sī恭gōng，言yán思sī忠zhōng，事shì思sī敬jìng，疑yí思sī问wèn，忿fèn思sī难nán，见jiàn得dé思sī义yì。”

XVI.10. 선생님이 말씀하셨습니다."군자는 아홉 가지를 생각해야 한다. 볼 때는 밝게 보고, 들을 때는 총명하게 듣고, 얼굴빛은 온화하게 하고, 태도는 공손하게 하며, 말은 충실하게 하고, 일은 경건하게 하며, 의심할 때는 물어보고, 분노할 때는 어려움을 생각하며, 이익을 볼 때는 의를 생각하라."

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“见jiàn善shàn如rú不bù及jí，见jiàn不bù善shàn如rú探tān汤tāng。吾wú见jiàn其qí人rén矣yǐ，吾wú闻wén其qí语yǔ矣yǐ。隐yǐn居jū以yǐ求qiú其qí志zhì，行xíng义yì以yǐ达dá其qí道dào，吾wú闻wén其qí语yǔ矣yǐ，吾wú未wèi见jiàn其qí人rén也yě。齐Qí景Jǐng公gōng有yǒu马mǎ千qiān驷sì，死sǐ之zhī日rì，民mín无wú得dé而ér称chēng焉yān。伯Bó夷yí叔shū齐qí，饿è于yú首shǒu阳yáng之zhī下xià，民mín到dào于yú今jīn称chēng之zhī，其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”

XVI.11. 선생님이 말씀하셨습니다."선을 보면 마치 미치지 못할까 두려워하듯 하고, 악을 보면 마치 뜨거운 물을 만지는 듯 해야 한다. 나는 그 사람을 보았지만, 그의 말을 듣지 못했다. 은거하여 그 뜻을 구하고, 의를 행하여 그 도를 펴라. 나는 그 말을 들었지만, 그 사람을 보지 못했다. 제경공은 천 마리의 사마를 소유했다. 그가 죽은 날, 백성은 그를 칭송할 것이 없다. 포의와 숙제기는 수양산 아래에서 굶주려 죽었다. 백성은 오늘까지 그들을 칭송한다. 이는 무엇 때문이겠는가?"

陈Chén亢gàng问wèn于yú伯Bó鱼yú曰yuē：“子zǐ亦yì有yǒu异yì闻wén乎hū？”对duì曰yuē：“未wèi也yě。尝cháng独dú立lì，鲤Lǐ趋qū而ér过guò庭tíng，曰yuē：’学xué诗shī乎hū？’对duì曰yuē：’未wèi也yě。’’不bù学xué诗shī，无wú以yǐ言yán。’鲤Lǐ退tuì而ér学xué诗shī。他tā日rì又yòu独dú立lì，鲤Lǐ趋qū而ér过guò庭tíng，曰yuē：’学xué礼lǐ乎hū？’对duì曰yuē：’未wèi也yě。’’不bù学xué礼lǐ，无wú以yǐ立lì.’鲤Lǐ退tuì而ér学xué礼lǐ。闻wén斯sī二èr者zhě。”陈Chén亢gàng退tuì而ér喜xǐ曰yuē：“问wèn一yī得dé三sān：闻wén诗shī，闻wén礼lǐ，又yòu闻wén君jūn子zǐ之zhī远yuǎn其qí子zǐ也yě。”

XVI.13. 진강이 포유에게 물었습니다."선생님도 특별한 가르침을 받으셨나요?"포유가 대답했습니다."아직 없다. 한 번은 혼자 서 있는데, 리가 급히 지나가며 말했습니다.'시경을 배웠느냐?''아직 아니다.'라고 대답했습니다.'시경을 배우지 않으면 말재주가 없다.'리가 물러나 시경을 배웠습니다. 다른 날 또 혼자 서 있는데, 리가 급히 지나가며 말했습니다.'예를 배웠느냐?''아직 아니다.'라고 대답했습니다.'예를 배우지 않으면 서는 법이 없다.'리가 물러나 예를 배웠습니다. 이 두 가지를 들었습니다."진강이 물러나며 말했습니다."한 가지를 물어서 세 가지를 얻었다. 시경을 듣고, 예를 듣고, 군자가 자식을 멀리 한다는 것도 들었다."

邦bāng君jūn之zhī妻qī，君jūn称chēng之zhī曰yuē“夫fū人rén”，夫fū人rén自zì称chēng曰yuē“小xiǎo童tóng”，邦bāng人rén称chēng之zhī曰yuē“君jūn夫fū人rén”，称chēng诸zhū异yì邦bāng曰yuē“寡guǎ小xiǎo君jūn”，异yì邦bāng人rén称chēng之zhī亦yì曰yuē“君jūn夫fū人rén”。

XVI.14. 나라의 군자는 그의 아내를 부인이라고 부른다. 부인은 스스로를 어린아이라고 부른다. 나라의 백성은 그녀를 군부인이라고 부른다. 다른 나라에 대해 말하면 그녀를 소군이라고 부른다. 다른 나라의 백성은 그녀를 군부인이라고 부른다.